1 حديث صحيح، رجاله لا بأس بهم إلا أنَّ الحسن - وهو البصري لم يصرّح بسماعه من عبد الله بن عمرو، وقد ذهب علي بن المديني إلى أنه لم يسمع منه شيئًا، وأقرَّه ابن أبي حاتم في "المراسيل" (١٣٢). وأخرجه أحمد ١١ / (٦٩٦٤) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضًا (٦٩٦٥) عن عفان بن مسلم، عن همام بن يحيى، به. ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم جعله من قول عبد الله بن عمرو، ومثل هذا لا يقال من قِبل الرأي، والمحفوظ الرفع. وانظر ما سيأتي عند المصنف بالأرقام (٨٦١٣) و(٨٦١٦) و(٨٦٩٧) و(٨٨٦٧) و(٨٨٨٠). (٨٨٨٠). ويشهد له ما قبله. والعجاج من الناس: الغَوغاء والأراذل ومَن لا خير فيه، واحدهم عَجَاجة.

2 خبر قوي، لا بأس برجاله غير محمد بن إبراهيم الأصفهاني - وهو ابن أُورمة كما سبق مرارًا عند المصنف - فإنه مجهول لا يُعرَف، لكنه لم ينفرد به. فقد رواه المصنف فيما سيأتي برقم (٨٧٥٠) من طريق حميد بن عياش الرملي عن مؤمَّل بن إسماعيل، عن سفيان: وهو الثوري. ومؤمّل - وإن كان سيئ الحفظ - يعتبر به في المتابعات والشواهد. أبو عمار: هو عَريب بن حُميد الدُّهني، وحذيفة: هو ابن اليمان. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٣٢١) عن علي بن الجعد، عن شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - عن الرُّكين بن الرَّبيع، عن أبيه، عن حذيفة. وشريك وإن كان في حفظه سوء - حسن الحديث في المتابعات والشواهد.