هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحِ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
وَشَاهِدُه الصَّحِيحُُ حَدِيثُ أَبِي حَُمَيْدٍ الطَّاعِِنِيُّ الَّذِي:
٨٥٤٢ - حدَّثَناه علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْفَِضِْل الأَسْفَاطِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أَُوََيْس، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي حَُمَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "لتُنتَقَيُنَّ كما يُنْتَقََى التَّمْرُُ مِنَ الْجَِفِْنَةِ، فَلَيَذْهَِبَنَّ خِيَارُكم وَلَيَبْقَِيَنَّ شِرارُكم، فَمَوْتُوا إِنْ اسْتَطَعْتَُم" (^١).
هذا حدِيث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يُخْرُجَاهُ.
وَلَهُ رِوَايَةٌ أُخْرَى عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ:
٨٥٤٣ - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصََّّفّار، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَِمِرَانَ الأَنْصَارِيُّ (^٢)، حَدثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى الزَُّّرَقي (^٣)، حَدثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شَِهَابٍ، عَنْ أَبِي حَُمَيْدٍ مَوْلَى مُِسَافِِع قَالَ:
1 = وكذا العجلي، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن حبان (٧٢٢٥) من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث أبي هريرة التالي.
2 صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل أبي حميد، وليس هو الطاعني كما توهم المصنف، وقد سبق بيانه فيما سلف برقم (٨٠٨٤).
3 في نسخنا الخطية: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله عن عمران بن عمار بن نعيم الأنصاري، ولم نقف في الرواة على من اسمه عمران بهذا النسب، والمثبت من "تلخيص المستدرك" للذهبي، وهو الموافق لما وقع في ترجمة طلحة بن يحيى الزرقي من "تهذيب الكمال" للمزي ١٣/ ٤٤٥، وكذلك هو في إسناد حديثٍ لابن عمر عند الخطيب البغدادي في "تاريخه" ٣/ ١٤٧، وفي إسناد حديثٍ آخر لابن عباس عند الدارقطني (٤٣١٨) والبيهقي ١٠/ ٤٥، كلاهما من رواية محمد بن الخليل عنه عن طلحة بن يحيى، ومهما يكن من أمر فإنا لم نقف له على ترجمة.
4 تحرَّف في النسخ الخطية و"التلخيص" إلى: الدورقي.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout