مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: "السَّيفُ" قُلت: وَهَلْ لِلسَّيْفِ مِنْ بَقِيّةٍٍ؟ قَالَ: "نعم" قَالَ: قُلْت: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: "ثم هُدْنةٌ على دَخَنٍ" قال: "جماعةٌ عَلِى فُِرْقَةٍ، فَإِنْ كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَئِذٍٍ خَلِيفَةًٌ ضَرَبَ ظهرَك وَأَخَذَ مَالَِك، فَاسْمَِعْ وَأَطِعْ، وإِِلَّا فمَُتْ عاضًّا بجِذْلِ شجَرَةُ" قَالَ: قُلْت: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: "يَخْرُجُُ الدَّجالُ ومعه نهرٌ وَنَارٍ، فَمَنْ وَقََعَ فِي نَارِهِ وَقَعَ [أََجرُه] (^١) وحُطَّ وِزره، ومَنْ وَقَعَ فِي نَهْرِهِ وََجَبَ وِزرُه وحُطَّ أَجْرُه" قُلْت: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: "ثمَّ إِنَّما هِي قِيَامُ السَّاعَةِ" (^٢).
هذا حدِيث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٨٥٣٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَِّّفّار، حَدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَُوَرْمَةَ (^٣)، حَدثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حَُذِيْفَةَ قَالَ: إِنََّّ لِلْفِتْنَةِ وََقَفاتٍ وَبَعَثاتٍ، فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَمُوتََ فِي وََقَِفَاتَِهَا فَلْيَفْعَلْ (^٤)
1 سقط من نسخنا الخطية، وأثبتناه من المطبوع ومصادر التخريج.
2 إسناده حسن من أجل سبيع بن خالد، فقد روى عنه جمع وذكره العجلي وابن حبان في الثقات. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليَشكُري. وأخرجه أحمد ٣٨/ (٢٣٤٣٠)، وأبو داود (٤٢٤٤) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد أيضًا (٢٣٤٢٩)، وأبو داود (٤٢٤٥) من طريق معمر، عن قتادة، به. وسمّى سبيع بن خالد: خالدَ بن خالد اليشكري. وانظر ما سلف برقم (٣٩١) و(٤٢٢) و(٨٥٣٥). والصَّدع: الرجل الخفيف اللحم المعتدل البِنية. فحدَّقني القوم: أي: رَمَوني بأبصارهم. وجِذل الشجرة: أصلها.
3 وقع هنا في النسخ الخطية: أرومة، كما وقع في الحديث السالف برقم (٨٤٩٩)، وانظر تعليقنا عليه هناك.
4 خبر صحيح، محمد بن إبراهيم - وإن كان لا يعرف - قد توبع. سفيان: هو الثوري. وسيأتي =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout