مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَكَانَ عَلَيْهِ لِبَاسٌٍ غَيْرَُ ذَلِكَ" (^١).
هذا حدِيث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٨٣٨٨ - أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفََضِْل الشَّعْراني، حدَّثنا جَدِّي، حدَّثنا عَبد الله بْنُ صَالِحِ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: خَرَجَ إِلِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًَا فَقَالَ: "إِنِّي رَأَيْتُُ فِي الْمَنَامِ كَأَنََّّ جِبْرِيلَ عِنْدَ رَأْسِي، وَمِيكَائِيلََ عِنْدَ رِجَلِيَّ، يَقُولُ أَحَدُِهُُمَا لِصَاحِبِهِ: اضْرِبْْ لَهُ مَثَلًا، فقَال: اسْمَعْ سَمِعَت أَذُنَُك، وَاعْقِِلْ عَقَلَ قلبُك: مَثَلُك ومَثَلُ أُمَّتِك كمَثَل مَلِكٍ اتَّخَذ دارًا، ثُم بَنَى فِيهَا بَيْتًا، ثُمَّ جَعَلَ فِيهَا مَائِدَةًً، ثُمَّ بَعَث رَسُولًا يَدْعُو النَّاسََ إِلَى طَعَامٍِهُ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَجَابَ الرَّسُولََ وَمِنْهُمْ مَنْ تََرََكهِ؛ وَاَللَّهِ: هُوَ الْمَلِكُ، والدارُ: الإِسلامُ، وَالْبَيْتُِ: الْجِنّةُ، وَأَنْتَ يَا مُحَمَّدُُ رَسُولٌ، مَنْ أَجَابَكَ دَخََل الْجِنّْة، وَمَنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ أََكُلُّ مَا فِيهَا" (^٢).
هذا حدِيث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٨٣٨٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْوََزِيرِ، حَدََّّثنا أَبُو حَاتِمِ
1 إسناده ضعيف جدًّا، عثمان بن عبد الرحمن - وهو الوقّاصي - متروك الحديث، واتهمه ابن معين مرة بالكذب. وأخرجه الترمذي (٢٢٨٨) عن أبي موسى الأنصاري، عن يونس بن بكير، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب، وعثمان بن عبد الرحمن ليس عند أهل الحديث بالقوي. ومما يدلُّ على خطأ الوقّاصي في هذا الحديث أنَّ عبد الرزاق أخرجه في "مصنفه" (٩٧١٩) عن معمر عن الزهري قال: وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ورقة بن نوفل - كما بلغَنا - قال … فذكر نحوه. فالحديث من بلاغات الزهري، ولا تصحُّ. ورواه أحمد ٤٠/ (٢٤٣٦٧) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة. وابن لهيعة سيئ الحفظ صاحب تخاليط.
2 حديث صحيح إن شاء الله، وقد وقع في إسناده خلاف سلف بيانه عند المصنف برقم (٣٣٣٨).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout