1 = وأخرج قوله: "الرؤيا جزء … " أحمد ١٢/ (٧١٦٨) و(٧١٨٣)، والبخاري (٦٩٨٨)، ومسلم (٢٢٦٣) (٨)، وابن ماجه (٣٨٩٣)، وابن حبان (٦٠٤٤) من طرق عن أبي هريرة - إلَّا أنَّ كليبًا الجَرمي ويزيد الأودي في روايتيهما عنه خالفا فقالا فيه: "جزءًا من سبعين جزءًا"، والمحفوظ عنه: "من سنة وأربعين جزءًا". تنبيه: أدرج بعضهم قول أبي هريرة: يعجبني القيد … إلخ، في الحديث فجعله مرفوعًا، والصواب أنه موقوف على أبي هريرة كما وقع في رواية المصنف هنا.

2 من قوله: "قال أبو هريرة" في الحديث السابق إلى هنا سقط من (ز) و(ب).

3 إسناده ضعيف، وكيع بن عدس - ويقال: حُدس - لم يرو عنه إلا يعلى بن عطاء، قال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال، وقال الذهبي: لا يعرف، وقال ابن قتيبة: غير معروف، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. ومع هذا فقد صحَّح الحديثَ الترمذي وابن حبان، وحسَّنه الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٢٢/ ٥٢٧. وأخرجه أحمد ٢٦ / (١٦١٩٥) و(١٦١٩٧)، والترمذي (٢٢٧٨)، وابن حبان (٦٠٤٩) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وزادوا في آخره غير ابن حبان: وأحسبه قال: "لا يحدِّث بها إلَّا حبيبًا أو لبيبًا". وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه بالزيادة المذكورة أو نحوها أحمد ٢٦/ (١٦١٨٢) و(١٦١٨٣)، وأبو داود (٥٠٢٠)، وابن ماجه (٣٩١٤)، وابن حبان (٦٠٥٠) و(٦٠٥٥) من طريقين عن يعلى بن عطاء به، ورواية أبي داود دون الشطر الأول. ويشهد للشطر الأول منه حديث أبي هريرة السابق، وهو في "الصحيحين". ويشهد لمعناه في الشطر الثاني حديث عائشة عند الدارمي (٢٢٠٩) بلفظ: "إذا عَبَرتم للمسلم الرؤيا فاعبُروها على الخير، فإن الرؤيا تكون على ما يَعبُرها صاحبُها"، وحسَّن إسناده الحافظ =