1 = وخالفهم أبو الوليد الطيالسي عند يعقوب الفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤، وابن حبان (٥١٧)، والبيهقي ٨/ ٣٣١، وعبدُ الله بن صالح عند الطبراني ١٧/ (٨٨٣)، فروياه عن الليث، عن إبراهيم بن نشيط، عن كعب، عن دخين أبي الهيثم، عن عقبة. فجعل دخينًا وأبا الهيثم واحدًا. وعليه مشى مسلم في "الكنى" ٢/ ٨٨٠، وابن حبان في "الثقات" ٤/ ٢٢٠، فكنَّيا دخينًا أبا الهيثم، وليس أبا ليلى. وأخرجه كذلك الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٥٤٤ - طبع الرشد) من طريق يحيى بن إسحاق السيلحيني، عن الليث، عن إبراهيم بن النشيط، عن أبي الهيثم دخين مولى عقبة، عن عقبة. لكنه لم يذكر كعبًا بين إبراهيم وأبي الهيثم. وأخرجه أحمد (١٧٣٣١) و(١٧٣٣٢) و(١٧٤٤٧) من طريق ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة، عن أبي كثير مولى عقبة، عن عقبة. كرواية ابن وهب عن إبراهيم بن نشيط، لكنه سمَّى المولى أبا كثير. وهذا من أوهام ابن لهيعة؛ فإنه سيئ الحفظ. ورواه عبد الله بن المبارك عن إبراهيم بن نشيط، واختلفوا عليه، فرواه الطيالسي، (١٠٩٨)، ومن طريقه البيهقي ٨/ ٣٣١، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/ ١٣٠، وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٥٨) عن بشر بن محمد، كلاهما (الطيالسي وبشر) عن ابن المبارك، عن إبراهيم بن نشيط، عن كعب، عن أبي الهيثم قال: قيل لعقبة بن عامر: إنَّ لنا جيرانًا يشربون الخمر ويفعلون ويفعلون، قال: فقال له: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، فذكره. وعند البخاري: قال: جاء قوم إلى عقبة بن عامر فقالوا: إنَّ لنا جيرانًا … فذكره، ولم يذكر أنه تحمله عن عقبة. ورواه مسلمُ بن إبراهيم عند أبي داود (٤٨٩١)، والطبراني ١٧/ (٨٨٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٤٨٩) و(٤٩١) و(٤٩٢)، والبيهقي في "الشعب" (٦٢٣٢)، وإبراهيمُ بن أبي العباس عند ابن الأعرابي في "المعجم" (٢٤٣٨)، والقضاعي (٤٩٠)، ومحمدُ بن سليمان عند ابن شاهين في "جزء من حديثه" (١٣)، والبيهقي في "الشعب" (٩٢٠٤)، ثلاثتهم عن ابن المبارك، عن إبراهيم بن نشيط، عن كعب، عن أبي الهيثم، عن عقبة بن عامر. وخالفهم علي بن حجر عند النسائي (٧٢٤١)، فرواه عن ابن المبارك، عن إبراهيم بن نشيط، عن كعب بن علقمة: أن عقبة بن عامر، فذكره مرسلًا. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (٨٧٠٥)، وأبو الشيخ في "التوبيخ" (١٢٣) من طريقين عن واهب بن عبد الله المعافري، عن عقبة بن عامر. وقُرن بعقبة في رواية أبي الشيخ أبو حماد الأنصاري، قال الذهبي في "التجريد" ٢/ ١٦٠: له صحبة، وحديث عند المصريين مقرونًا بعقبة بن عامر من طريق ابن لهيعة. وساق له الحافظ ابن حجر في "الإصابة" هذا الحديث، وقال: أبو حماد =