1 = القاص، عن عبد الرحمن بن عبدٍ الجَدَلي، به.

2 إسناده ضعيف، تفرد محمد بن مسلمة - وهو ابن الوليد أبو جعفر الواسطي الطيالسي - بذكر الزهري فيه بين محمد بن إسحاق وعمرو بن الشريد، ومحمد هذا قال الخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/ ٤٩٠: في حديثه مناكير بأسانيد واضحة، إلَّا أنَّ الحاكم ذكر أنه سمع الدارقطني يقول: لا بأس به. ثم قال الخطيب: رأيت هبة الله بن الحسن الطبري (وهو أبو القاسم اللالكائي) يضعفه، وسمعت الحسن بن محمد الخلال يقول: ضعيف جدًّا. وقال الحافظ ابن حجر في "موافقة الخُبْر الخَبَر" ٢/ ٢٥٨: وهو خطأ من الراوي عن يزيد بن هارون، وهو محمد بن مسلمة الواسطي، وهو ضعيف جدًّا. قلنا: والمحفوظ أنَّ بينهما عبد الله بن عتبة بن عروة بن مسعود الثقفي كما عند النسائي أو عبد الله بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي كما عند أحمد، وأورد المزي حديثه هذا في "تحفة الأشراف" (٤٨٤٥)، لكنه لم يترجم له في "التهذيب"، وذكره في الرواة عن عمرو بن الشريد، لكنه لم يرقم له برقم النسائي، ولا استدركه الحافظ في "تهذيبه" ولا "تقريبه" ولا في "التعجيل" إذ روى له أحمد هذا الحديث، ولم نقف له على ترجمة في كتب التراجم، ووقع اسمه في "النكت الظراف": عبد الله بن عطية بن عمرو الثقفي، ولم نقف له على ترجمة أيضًا. وفي هذه الطبقة عبد الملك بن أبي عاصم بن عُروة الثقفي، حجازي، يروي عن سعيد بن المسيب، روى عنه سعيد بن السائب، ترجم له البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه تعديلًا ولا جرحًا، وأورده ابن حبان في "ثقاته" ٧/ ١٠٤، فإما أنه أخو عبد الله، أو في تسميته عبد الله وهمٌ، والله تعالى أعلم. وأخرجه أحمد ٣٢/ (١٩٤٦٠) من طريق إبراهيم بن سعد، والنسائي (٥٢٨٢) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن محمد بن إسحاق، حدَّثنا عبد الله بن عتبة بن عروة بن مسعود الثقفي، عن عمرو بن الشريد، فذكره.