هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
وَقَدْ رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي "الْمُوطِّأ" حَدِيثُ الْمَرْجُومَةِ بِإِسْنَادٍٍ أََْخَشَى عَلَيْهِ الإِرْسَالََ:
٨٢٨٤ - حدَّثَناه أبو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحََكَِمِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ (^١) بن طَلْحة التَّيمِي، عن أَبِيه: أنَّ امْرِأَةًَ أَتَتْ رَسُولََ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّم، فَقَالَتْ: إِنَّهَا زَنَت، وَهِيَ حُبْلى، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "اذْهَِبَِي حَتَّى تَضَعي"، فَذَهَبْتُ فَلَمَّا وََضَعَت جَاءَتُهُ، فَقَالَ: "اذْهَبِي حَتّى تُرضِعِيه"، فلما أَرْضَِعََتُهُ جَاءَتَهُ، فَقَالَ: "اذْهَِبِي حَتَّى تَسْتَوْدَِعَيْهِ"، فَلَمَّا اسْتَوْدَعََتْهُ جَاءَتَهُ، فَأَقَامَ عَلَيْهَا الْحَدََّّ (^٢).
هذا حدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ إِنْ كَانَ زَيْدٌ (^٣) بن طَلْحَةَ الَّتََّّيْمِي أَدْرَكََ النَّبِيَُّّ صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ الْحََكَِمُ فِي حَدِيثِ الْمَدَنِيِِِّّّيِّن.
٨٢٨٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا
1 تحرَّف في (ز) و(ك) إلى: يزيد، والمثبت من (م).
2 صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، زيد بن طلحة تابعي لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم كما قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (٢٤٢١٦). وقد اختلف فيه على مالك: فرواه عبد الله بن وهب والقعنبي وابن القاسم وابن بكير - كما نقل ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ١٢٧ - أربعتهم عن مالك، بهذا الإسناد. ورواه محمد بن الحسن في "موطئه" (٦٩٦)، ويحيى بن يحيى الليثي في "الموطأ" ٢/ ٨٢١ - ٨٢٢، وأبو مصعب الزهري في "موطئه" (١٧٥٩)، ثلاثتهم عن مالك، عن يعقوب بن زيد بن طلحة، عن أبيه زيد بن طلحة، عن عبد الله بن أبي مليكة فزادوا في الإسناد عبدَ الله بن أبي مليكة، وهو جدُّ زيد بن طلحة. وصوّب ابن عبد البر رواية ابن وهب ومن معه. قلنا: وعلى كلتا الحالتين هو مرسل؛ لأنَّ عبد الله بن أبي مليكة تابعي أيضًا. ويشهد له الحديثان قبله.
3 تحرَّف في النسخ الخطية إلى: يزيد.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout