هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِّجَاهُ.
وَقَدْ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بِزِيَادَاتٍِ أَلْفَاظٍِ:
٨٢٧٦ - كما حَدَّثَناه بَكرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حََمْدَانَ الْمَرْوَّزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعََدَِنِي، حَدَّثَنَا الْحََكََمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرمَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنََّّ مَاعِزًًا جَاءَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُُ فَاحِشَةًً، فَمَا تَأْمُرُُنِي؟ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُُ: اذْهَِبْ إِلَى رَسُولِِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَسْتَغْفَِرَ لَك.
فَلَمَا أَتَى مَاعِزًٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ كََرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَاَمََهُ - أَوْ قَالَ: قَوْلَه - ثُمَّ قَالَ رَسُولُُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ كَانَ مَعَهُ: "أَبِصَاحِبِِكم مَسٌّ؟ " قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَنَظَرْتُُ إِلَى الْقَوْمِ لِأَُشِيرََ عَلَيْهِمْ، فَلَمْ يََلتَّفَِتِْ إِلَيَّ مِنْهُمْ أَحَدًٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "لعلَّكَ قبَّلتَها؟ " قال: لا، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عَلَيهِ وسلم: فَمَِسِسْتهَا؟ قَالَ: لاَ، قَال: "ففَعَلتَ بها؟ " وَلَمْ يََكْنِ (^١)، قال: ٤/ ٣٦٢ نعم، قال: "فارجُمُوه"، قال: فبََيْنا هُو يُرجَمُ إِِذ رَمَاه الرَّجُلُ الَّذِي جَاءََهُ مَاعِزٌٌ يَسْتَشِيرُُه، رَمَاه بِعَظْمٍ فخَرَّ مَاعِزٌ، فَالْتَفََتَُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ مَاعِزٌٌ: قَاتََلَكَ اللهُ أَوْرَيتَني (^٢) ثم أنتَ الآنَ تَرجُمُني (^٣).
٨٢٧٧ - حدثنا أَبُو النََّّضر الْفَقِيهُ وَأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَِنَزِي، قَالاَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ نََجِْدَةَ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا خَلََّادُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا بََشِيْرُ بْنُ الْمَُهَاجِرِ، عَنْ
1 = سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وانظر ما جاء في الباب من الأحاديث عند حديث أبي سعيد الخدري في "المسند" ١٧/ (١٠٩٨٨).
2 في النسخ الخطية: يكني، بإثبات الياء والمثبت على الجادة من "التلخيص" للذهبي.
3 في (ز): أورتني، وفي (م): أرسي، غير منقوطة، وفي (ك): أورتنني، والمثبت من (ب)، وهو الصواب إن شاء الله، ففي "لسان العرب" (وري): استوريتُ فلانًا رأيًا: سألته أن يستخرج لى رأيًا.
4 إسناده ضعيف جدًّا بهذا السياق، حفص بن عمر العدني متفق على ضعفه، وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص". عبد الصمد بن الفضل: هو ابن موسى البلخي. ولم نقف عليه مخرَّجًا من هذا الوجه عند غير المصنف.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout