الْقَاضِي، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمََدِِينِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا [مُحَمَّدُ بْنُ] (^١) مُسلم بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَاب، عَنْ عَُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَعَالََ الْفَرَائِضَِ عُمَرُُ وَايمَُ اللَّهِ، لو قَدََّم مَنْ قَدََّم اللَّهُ وَأَخَّر مََن أَخَّر اللَّهُ ما عَالََتْ فَرِيضَةًٌ. فَقِيلَ لَهُ: وَأََيَُّها قدَّم الله وأَيُّها أَخَّر؟ فَقَالَ: كلُّ فَرِيضَةُ لَمْ يَُهِبِِطُها اللهُ عز وَجَلَّ عَنْ فَرِيضَةٍَ إِلَّا إِلَى فَرِيضَةَ، فَهَذَا مَا قَدََّّم اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَكُلُّ فَرِيضَةُ إِذَا زَالَتْ عَنْ فَِرْضِها لم يَكُنْ لَهَا إِِلَّا ما بَقِي، فَتِلْكَ الَّتِي أَخََّر اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كَالزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ وَالْأَمِّّ، وَاَلَّذِي أََخََّر كَالأَخَِوَاتِ وَالْبَنَاتِ، فَإِذَا اجْتَمَعََ مََنَ قَدََّم اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَأَخَّرَ بُدِئَ بمََنَ قَدَّم فَأَُعِطَِي حَقًَّّه كَامِلًا، فَإِنَّ بََقِيَ شَيْءٌ كَانَ لِمَنْ أَخَّْر، وَإِنْ لَمْ يََبَْقَ شَيْءٌ فَلَاَ شَيْءََ لَهُ (^٢).

هذا حدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

٨١٨٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَُتُبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَِرَج،