1 = طريقين متقابلين؛ فصحَّحه الحاكم في "المستدرك"، ووهّاه ابن الجوزي فأخرجه في "الموضوعات" (٩٨٢) واتَّهم به محمدًا وزافرًا، ومحمد توبع وزافر لم يتهم بالكذب، والصواب أنه لا يُحكَم عليه بالوضع ولا له بالصحة، ولو تُوبع لكان حسنًا. وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٤٢٧٨)، وأبو محمد بن أبي شريح في "الأحاديث المئة الشريحية" (٤٦)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (٨٣)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٢٥٣، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٥١) و(٧٤٦)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٠٥٨)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/ ١٦، والشجري في "الأمالي" ٢/ ٢٩، وأبو الحسين الطيوري في الطيوريات (٥٧٢)، وأبو طاهر السلفي في الثالث والثلاثين من "المشيخة البغدادية" (١٠) من طريقين عن زافر بن سليمان، عن محمد بن عيينة، عن أبي حازم، عن سَهْل بن سعد من غير شك. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عيينة إلَّا زافر. وفي الباب عن ابن عباس عند ابن عساكر في "معجم الشيوخ" (٦١٩)، وقال عقبه غريب المتن والإسناد. قلنا: فيه غير مجهول وضعيف. ولشطره الأول شاهد من حديث جابر عند الطيالسي (١٨٦٢)، ومن طريقه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢٤٤)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٠٥٧)، والشجري في "الأمالي" ٢/ ٢٩٦. وفيه الحسن بن أبي جعفر البصري ضعيف، وشيخه أبو الزبير محمد بن مسلم مدلّس وقد عنعن. ومن حديث عليّ عند الطبراني في "الأوسط" (٤٨٤٥)، وفي "الصغير" (٧٠٤)، وأبي نعيم في "الحلية" ٣/ ٢٠٢. قال الطبراني: لا يروى عن علي إلَّا بهذا الإسناد. وقال أبو نُعيم: غريب من حديث جعفر عن أسلافه متصلًا، لم نكتبه إلّا من هذا الوجه. قلنا: وفي سنده الحسن بن الحسين العلوي ولا يعرف. ومن حديث أنس بن مالك عند ابن حبّان في "المجروحين" ٣/ ٤٤، وفيه مدرك بن عبد الرحمن الطفاوي، قال ابن حبان: يروي عن حميد الطويل ما لا يتابع عليه، روى عنه البصريون، أستحب مجانبة ما انفرد من الروايات. ثم ساق له هذا الحديث. ولشطره الثاني شاهد من حديث أبي هريرة عند العقيلي في "الضعفاء" (٤٥٤) من طريق داود ابن عثمان الثغري، وتمّام في "الفوائد" (١١٠٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٣/ ٨١ من طريق أبي المنهال حبيش بن عمر الدمشقي، كلاهما عن الأوزاعي، عن أبي معاذ، عن أبي هريرة. قال العقيلي عن الثغري هذا: يحدّث بمصر عن الأوزاعي وغيره بالبواطيل، ثم قال: وهذا يُروى عن الحسن البصري وغيره من قولهم، وليس له أصل مسند. =