1 إسناده ضعيف من أجل الحكم بن عطية، وأنكره أحمد كما في "المنتخب من العلل" لابن قدامة ص ١٧٩، وقد ضعَّف الحكمَ هذا المصنف نفسه فيما سلف برقم (٤٢٣)، فقال: تفرَّد به هذا الشيخ الحكم بن عطية، وليس من شرط هذا الكتاب. وأخرجه البزار في "مسنده" (٦٨٩٥)، وأبو يعلى (٣٣٨٦)، والطبري في مسند عبد الرحمن بن عوف من "تهذيب الآثار" (٧٤٣)، وأبو عروبة الحرَّاني في "جزء من أحاديثه" برواية أبي أحمد الحاكم (٤٧)، وابن عدي في الكامل ٢/ ٢٠٥، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (٤٨)، وقوام السنة في الترغيب والترهيب (٥٩٨)، وقاضي المارستان في "مشيخته" (٢١٢) من طريق أبي داود الطيالسي بهذا الإسناد. وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت إلَّا الحكم بن عطية، وهو رجل من أهل البصرة لا بأس به، حدَّث عن ثابت بأحاديث، وتفرَّد بهذين الحديثين. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٦٤)، والطبري (٧٤٢)، والعقيلي في "الضعفاء" (٣٤٤)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/ ٢٨٦ من طرق عن الحكم بن عطية، به.

2 إسناده جيد كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٨/ ٦٦٦ من أجل محمد بن عجلان. سُمي: هو أبو عبد الله المدني مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه أبو داود (٥٠٢٩) عن مسدد بن مسرهد، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ١٥ (٩٦٦٢)، والترمذي (٢٧٤٥) من طريق يحيى القطان، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وخالف ابنَ عجلان سفيانُ الثوري فيما ذكر البخاري في الكنى من "التاريخ الكبير" ٩/ ٩، فقال: قال ابن المبارك عن سفيان، عن سمي، عن أبي بكر بن عبد الرحمن: كان النبي صلى الله عليه وسلم … فذكره مرسلًا، قال وهو الأشبه. =