عَامِرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُِطِيعِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُُ رَسُولََ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يَوْمََ الْفَتْحَ يَقُولُ: "لا يُقتِلَنَّ قُرشِيٌّ بَعْدُ هَذَا الْيَوْمِ صَبْرًا إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ". قَالَ: وَلَمَ يَُدُرِْكْ (^١) أَحَدٌ مَنْ عُصَاة قُرَيْشٍ الإِسْلَاَمَُ غَيْرُ أََبِي، قَالَ: وَكَانَ اسْمُهُ الْعَاصِِ، فَسمَّاه رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليهِ وسلم مُطيعًا (^٢).
هذا حدِيث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ!
٧٩٢٠ - حَدَّثَنَا علي بن حَمْشاذ الْعَدْلُ،ُّ حَدَّثَنَا هشامُ بْنُ عَلِيٍّ السَّدوسي، حَدَّثَنَا مُعاذُ بْنُ هَانِئِ، حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ الْحَارِثِ بْنُ أََْبِْزَى المكِيِّ، حَدَّثَتَنِي رََيِْطةُ بِنْتُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِيهَا: أَنَّهُ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنِينًَا، قَال: "ما اسمُك؟ " قَال: غُرابٌ، قال: "اسمُك مُسلِم" (^٣).
1 في النسخ الخطية: يترك، وجاء على الصواب في "تلخيص الذهبي".
2 إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعامر: هو الشعبي. وأخرجه ابن حبان (٣٧١٨) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، عن مسدد بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٤/ ١٥٤٠٩) و(٢٩/ ١٧٨٦٧) عن يحيى بن سعيد القطان، به. وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد (٢٤/ ١٥٤٠٧) و(٢٩/ ١٧٨٦٨)، ومسلم (١٧٨٢) من طرق عن زكريا بن أبي زائدة به. واستدراك الحاكم له ذهول منه. وأخرجه أحمد (٢٤/ ١٥٤٠٨) و(٢٩/ ١٧٨٦٩) من طريق عبد الله بن أبي السفر، عن عامر الشعبي، به. وزاد فيه: "لا تغزى مكة بعد هذا العام أبدًا". وأخرجه مختصرًا أحمد (٢٤/ ١٥٤٠٦) و(٢٩/ ١٧٨٦٦) من طريق فراس بن يحيى، عن الشعبي قال: قال مطيع بن الأسود، فذكره، ليس فيه عبد الله بن مطيع. وقد روي هذا الحديث عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن الحارث بن مالك فيما سلف برقم (٦٧٧٨)، وتكلمنا عليه هناك. قوله: "عصاة قريش" معناه: ممَّن يُسمَّى العاص.
3 إسناده محتمل للتحسين، ريطة - ويقال: رائطة - بنت مسلم راوية الحديث عن أبيها، لم يرو عنها غير ابنها عبد الله بن الحارث، وهو قد روى عنه جمع، وقال فيه أبو حاتم: شيخ لا بأس به. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٨/ ٢٣، والبزار (١٩٩٥ - كشف الأستار)، والروياني =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout