1 = ابن عبد العزيز … فذكره مختصرًا. وأخرجه مطولًا ومختصرًا المعافى بن عمران في "الزهد" (١٣٤)، وعبد بن حميد (٦٧٥)، وابن ماجه (٩٥٩)، والحارث بن أبي أسامة (١٠٧٠ - بغية الباحث)، والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (٢٢٣) و(١١٤٧)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "الزهد" (١٧٠٧)، والطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" ٢/ ٥٣٨، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (١٨٩١)، وابن حبان في "المجروحين" ٣/ ٨٨ - ٨٩، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠٧٧٤) و(١٠٧٨١)، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ١٠٦، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (٤٧٥)، وأبو الطاهر المخلص في "المخلِّصيات" (١٠٣٤) و(٣٠٢٠) و(٣١٥٤)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (١٠٧١)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٢١٨، وفي "تاريخ أصبهان" (٢/ ٣٦ والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٦٧) و(٣٦٨) و(٤٦٤) و(١٠٢٠) و(١٠٢١)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١٣٨٨)، والخطيب في "أخلاق الراوي" (١١٨٤ م)، وقوام السنة في "الترغيب والترهيب" (٦٦٠) و(٢١٠٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٥٥/ ١٣١ - ١٣٤ من طرق عن هشام بن زياد أبي المقدام، عن محمد بن كعب، به. بإسقاط الواسطة. وأخرجه مقطعًا أبو داود (٦٩٤) و(١٤٨٥) - ومن طريقه البيهقي ٢/ ٢٧٩ - من طريق عبد الله بن يعقوب بن إسحاق، وابن عدي ٧/ ١٠٦ من طريق موسى بن خلف كلاهما عمَّن حدثهما عن محمد بن كعب، به قال ابن عدي: قوله: عَمَّن حدثه، إنما يريد به أبا المقدام، وقال أبو داود: روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب، كلها واهية، وهذا الطريق أمثلها، وهو ضعيف أيضًا. وأخرجه مقطعًا ابن سعد ٧/ ٣٦١، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٤٥٣)، والعقيلي (١٣٧٧)، والطبراني (١٠٧٧٥) من طريق عيسى بن ميمون، وابن المنذر (٢٤٥٢)، والعقيلي (٢٤١ - ٢٤٤)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٨٠٦) من طريق تمام بن بزيع، والطبري ٢/ ٥٣٧، وابن عدي ٤/ ٥٢، والخطيب في "أخلاق الراوي" (١١٨٥) من طريق صالح بن حسان، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٤٣٢)، وابن عساكر ٣٧/ ٣٤٦ من طريق عبد الوهاب بن محمد الأوزاعي عن عمرو بن المهاجر، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٥)، وفي "التوكل" (٩)، والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (٢٢٢) من طريق عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه زيد، والبيهقي ٧/ ٢٧٢ من طريق القاسم بن عروة، ستتهم عن محمد بن كعب، به. وقال العقيلي عقبه بن: لم يحدِّث بهذا الحديث عن محمد بن كعب ثقةٌ، رواه هشام بن زياد أبو المقدام وعيسى بن ميمون ومصادف بن زياد القرشي، وكل هؤلاء متروك. وقال عقب الرواية (١٨٩١): ليس لهذا الحديث طريق يثبت، وقال البيهقي: ورُوي من وجه آخر منقطع عن محمد بن كعب، ولم يثبت في ذلك إسنادٌ. =