هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخَرْجَاهُ بِهَذِهِ السَِّّيَاقَةِ، إِنَّمَا اتَِّّفقا عَلَى حَدِيثِ سُلَيْمَانَ الَّتََّّيَمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ مُخْتَصَرًٍا مِثْلَ حَدِيثِ الزَُّّهْرِي عَنْ سَعِيدٍ عَنْ (^١) أَبِي هُرَيْرَةَ (^٢).
٧٨٢١ - حدثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَّ العَدْل، حَدَّثَنَا العباسُ بْنُ الْفَضْلِ وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، قَالاَ: حَدَّثَنَا بكّار بْنُ مُحَمَّد السِِّّيرِينِيُّ (^٣)، حَدَّثَنَا عَوف (^٤) بن أَبي جََمِيْلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "إِنَّ الله مئةَ رحْمَةٍ، قَسَمَ رَحْمَةًُ بَيْنَ أَهْلِ الدُّنْيَا وََسِعَتهُم إِلَى آجَالِهِمْ، وَأََخَّر تِسْعًا وَتِسْعِينََ رَحْمَةًً لِأَوْلِيَائِِهِ، وَإِنََّّ اللَّهُ
1 = الثقفي عند الطبري في "التفسير" ٧/ ١٥٥. ورواه سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي، فاختلف عليه أيضًا في رفعه ووقفه: فرفعه عن التيميِّ يحيى القطانُ عند أحمد (٣٩/ ٢٣٧٢٠)، ومعاذُ بن معاذ ومعتمرُ بن سليمان عند مسلم (٢٧٥٣)، ومعتمرٌ وحده عند البخاري في "التاريخ" ٢/ ٣٧٦، وبشرُ بن المفضل عند البخاري أيضًا ٢/ ٣٧٦. ووقفه عنه محمدُ بن أبي عدي عند حسين المروزي (١٠٣٦)، ومعتمرُ بن سليمان عنده (١٠٢٠) و(١٠٨٧). كذا وقعت رواية معتمر عنده على الْوَقْف، وعند غيره مرفوعة. ورواه جمع آخرون عن أبي عثمان النهدي فوقفوه، وهم: سعيد الجريري عند ابن المبارك في "الزهد" (٨٩٤)، ويزيد بن أبي صالح أبو حبيب البصري عند وكيع في "الزهد" (٥٠٣)، وعاصم بن سليمان الأحول عند عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٢٠٣ - ٢٠٤، والطبري ٧/ ١٥٥، وأشعث بن عبد الله بن جابر عند البخاري في "التاريخ" ٢/ ٣٧٦. ووقع في رواية عاصم الأحول وحدها أن سلمان قال: نجدُ في التوراة … فذكره. ورواه حجاج بن أبي زينب عن أبي عثمان النهدي عند المصنّف فيما سلف برقم (١٨٧)، فجعله من روايته عن أبي هريرة وحجاج ليس بذاك القوي، وقد صحَّ حديثُ أبي هريرة من غير هذا الوجه كما سلف برقم (١٨٦).
2 تحرف في النسخ إلى: بن.
3 سبق بيان هذه الطرق عند الحديث السالف برقم (١٨٦).
4 تحرف في (ز) و(ب) إلى: التستري، ولم ترد في (م).
5 تحرف في النسخ إلى: عون.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout