وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو هَذَا: هُوَ الْيَافِِعِيُّ، وَإِنَّمَا جُمِعْتُُ بَيْنَ الرََّّبِيعِ وَابْنِ عَبْدِ الْحََكَمِ.
٧٧٨١ - حدثنا أَبُو الطَّيِِّّب مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْحَِيرَِي مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرََّاء، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِِّّه، عَنْ عَلِيِّ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: عَقَّ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحُِسَيْنِ بِشَاةًٍ، وَقَالَ: "يا فَاطِمَةُُ، احْلِِقِي رَأْسََهُ وَتَصِدَّقِي بِزِنَةِ شَعرِه"، فوزَنَّاه فَكَانَ وَزْنَُهُ دِرْهَمًٌا (^١).
٧٧٨٢ - أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصََّّيرَفِي بمََرْو، حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَّةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَتَِّابِ سَهْلُ بْنُ حَمَّّادَّ، حَدَّثَنَا سَوَّار أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدٍِّّه: أنَّ النَّبِيِِّّ صلى الله عليه وسلم عقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عَنْ كُلِّ وَاحِدٌ مِنْهُمَا كَبِشَيْنِِ اثْنَيْنِ مِِثَلََينَِ مَُتَكَافِئَِينَ (^٢).
٧٧٨٣ - حدثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ العَدْل، حَدَّثَنَا بَِشِرُّ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْحَُمِيدِيُّ،
1 رجاله ثقات غير محمد بن اسحاق فهو صدوق حسن الحديث، وهو مدلس، ولم يُصرِّح بسماعه من عبد الله بن أبي بكر: وهو ابن محمد بن حزم، وقد اختلف على ابن إسحاق أيضًا في وصله وإرساله كما سيأتي، لذلك قال البيهقي عقب ذكره للرواية الموصولة ٩/ ٣٠٤: لا أدري محفوظ هو أم لا. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٢٣٥، والترمذي (١٥١٩) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن محمد بن علي بن الحسين، عن علي بن أبي طالب. ليس فيه علي بن الحسين وهو الحسين بن علي، وجعلا مكان الحسين: الحسن. وانظر ما سلف برقم (٤٨٨٨).
2 صحيح لغيره، وهذا اللفظ انفرد به سوّار أبو حمزة -وهو ابن داود المزني- من بين أصحاب عمرو بن شعيب، ولم نقف عليه عند غير المصنف، وسوّار ليس بذاك الثقة، فقد رواه عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمرو بن شعيب بلفظ: عقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغلام شاتَين، وعن الجارية شاة، وعبد الله الأسلمي فيه ضعف، لكن تابعه عليه داود بن قيس عند المصنف في الرواية الآتية بعد حديث لكنه من قوله صلى الله عليه وسلم لا من فعله، وهو الصواب كما سيأتي هناك. وانظر أحاديث الباب التي تشهد له عند حديث عائشة السالف برقم (٧٧٨٠).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout