Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 5778 · Book of Sacrificial Animals

5778

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحِ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

٧٧١٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُِتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شََيِْبَةَ، حَدَّثَنَا النََّّضِرُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبََجَُلِي، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ الثَُّّمَالِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَُبَيْرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُِصِينِ، أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَا فَاطِمَةُُ، قَُومِي إِلَى أَُضَحْيَّتِكِ فَاشْهَدِيها، فإِنه يُغفَرُ لَك عِنْدَ أَوَّّلِ قَطَْرَةًٍ تَقْطَُّرُ مَنْ دَمَِهَا كُلُّ ذَنْبٍ عَمُلتِيهِ، وَقُوْلِي: إِِنَّ صلاتِي ونَُسُكِيٌّ وَمََحَْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ ربِّ الْعَالِمِينَ، لاَ شَرِيكََ لَهُ، وَبِذَلِكَ أَُمَرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ"، قَالَ عِمْرَانُُ: قُلْتُ: يَا رَسُولََ اللَّهِ، هَذَا لَكَ وَلِأَهْلِِ بَيْتِِكَ خَاصَّةً -فَأَهْلُ ذَاكَ أَنْتُمْ- أََمْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً؟ قَال: "لا، بل للمُسْلِمِينَ عَامَّةً" (^١).

1 = "التلخيص"، ولانقطاعه، فإنَّ أبا المثنى لم يسمع من هشام بن عروة فيما نقله الترمذي في "علله الكبير" (٤٤١) عن شيخه البخاري، ومع ذلك حسّنه الترمذي! وأخرجه ابن ماجه (٣١٢٦) عن عبد الرحمن بن إبراهيم، والترمذي (١٤٩٣) عن مسلم بن عمرو الحذاء، كلاهما عن عبد الله بن نافع بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب. وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني (١٠٨٩٤)، والدارقطني (٤٧٥٢)، والبيهقي ٩/ ٢٦٠. وسنده ضعيف جدًا. قال ابن العربي في "عارضة الأحوذي" ٦/ ٢٨٨: ليس في فضل الأضحيّة حديث صحيح.

2 إسناده ضعيف، أبو حمزة الثمالي - وهو ثابت بن أبي صفية- ضعيف، وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص"، وقال أيضًا [النضر بن] إسماعيل ليس بذاك. وأخرجه الروياني في "مسنده" (١٣٨)، والطبراني في "الكبير" (١٨/ (٦٠٠)، وفي "الأوسط" (٢٥٠٩)، وفي "الدعاء" (٩٤٧)، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٢٦، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/ ٢٣٨ - ٢٣٩ و٩/ ٢٨٣، وفي "الشعب" (٦٩٥٧)، وفي "الدعوات" (٥٤٥١)، وفي "فضائل الأوقات" بإثر (٢١٢) من طرق عن النضر بن إسماعيل البجلي بهذا الإسناد. وقال الطبراني في "الأوسط": لا يروى عن عمران بن حصين إلّا بهذا الإسناد، وتفرَّد به أبو حمزة. وقال البيهقي في "السنن": لم نكتبه من حديث عمران إلّا من هذا الوجه، وليس بقوي. وفي الباب عن علي بن أبي طالب عند عبد بن حميد (٧٨) والبيهقي ٩/ ٢٨٣، وسنده ضعيف جدًا لا يُفرح به. وانظر حديث أبي سعيد التالي، وحديث جابر السالف برقم (١٧٣٤).