٧٦٨٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعََنَزِيُّ (^١)، حَدثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمََدِِينِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مََهَدِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دَُوََيدٍ (^٢)، عن إِسْمَاعِيلُ بْنِ ثَوَْبَانِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "الْعَيْنُ حَقٌّ تَستَنزِلُ الحالِقَ (^٣) " (^٤).
هذا حَدِيث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخَرْجَاهُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ.
٧٦٨٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصََّّغَانِي، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوََّاب، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أَُْمِيِّّةَ بْنِ هِِنِْد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رََبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "إِذَا رَأَى أَحَدَُكُمْ مِنْ نَفْسَِهُ وَأَخِيهِ مَا يُعجَِبُه، فَلْيَدْعُ بالبَرَكة، فإِنَّ العينَُ حقٌُّّ" (^٥).
1 = إنما هو من حديث أبي هريرة، فقد أخرجه البخاري (٥٧٤٠) ومسلم (٢١٨٧).
2 تحرّف في (ص) إلى: العنبري.
3 تحرف في النسخ الخطية إلى: دريد.
4 لفظ "الحالق" مكانه في (ز) بياض.
5 حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، دُويد -وهو البصري- ليّنه أبو حاتم، وإسماعيل بن ثوبان روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه أحمد ٤ / (٢٤٧٨) و(٢٦٨١) عن عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان الثَّوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضًا ٤ / (٢٤٧٧) عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن رجل، عن جابر بن زيد، به. ليس فيه إسماعيل بن ثوبان، وأبهم دويدًا. وأخرج مسلم (٢١٨٨) من طريق طاووس، عن ابن عباس مرفوعًا: "العين حق، ولو كان شيءٌ سابقَ القَدَر سبقته العين". وفي الباب عن أبي ذر مرفوعًا: "إنَّ العين لتُولَعُ الرجلَ بإذن الله، حتى يصعدَ حالقًا ثم يتردّى". أخرجه أحمد ٣٥ / (٢١٣٠٢)، وفي سنده مِحجن غير منسوب راويه عن أبي ذر، لم يوثقه سوى ابن حبان. والحالق: هو الجبل.
6 صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أمية بن هند مجهول الحال. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout