Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 5757 · Book of Medicine

5757

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحِ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

٧٦٨٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدََّّقَّاق، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلَّامٍ السَّوَّاق، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوََصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَصَابَ رَجُلًٌا مِنَ الأَنْصَارِ مَرَضًٌ شَدِيدًٌ، فَوُصِفَ له الكَيُّ، فَأتَوا النَّبِيَُّّ صلى الله عليه وسَلَّم فَأَعْرَضََ عَنْهُمْ، ثُمَّ أَتََوَْهُ فَأَعْرَضََ عَنْهُمْ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ: "إِنْ شِئْتَُم فَارْضَِفَُوه رَضْفًا" (^١).

هذا حديث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

٧٦٨٣ - حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَِنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْقَُدَُّوس ابْنُ مُحَمَّدٍ الْحََبُّْحَابِي، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا هُمَّّامٌ، حَدَّثَنَا قَُتََادَّةُ، عَنْ مُطرِّف

1 = وأخرجه أحمد ٣٣ / (١٩٨٣١)، والترمذي (٢٠٤٩)، وابن حبان (٦٠٨١) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه الترمذي (٢٠٤٩ م) من طرق همام بن يحيى، عن قتادة، به. وأخرجه أحمد (١٩٨٦٤)، وابن ماجه (٣٤٩٠)، والنسائي (٧٥٥٨) من طريق هشيم، عن يونس ابن عبيد ومنصور بن المعتمر، كلاهما عن الحسن، به. في رواية أحمد عن يونس وحده.

2 إسناده صحيح. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، وسفيان: هو الثّوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نَضْلة. وأخرجه أحمد ٦ / (٣٨٥٢) عن أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. بلفظ: "اكووه أو ارضفوه". وأخرجه أحمد ٧ / (٤٠٢١) من طريق معمر، و(٤٠٥٤) من طريق زهير بن معاوية، والنسائي (٧٥٥٧)، وابن حبان (٦٠٨٢) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن أبي إسحاق السبيعي، به. ولفظه في رواية معمر: "إن شئتم فاكووه، وإن شئتم فارضفوه"، ولفظه في رواية زهير: "ارضفوه إن شئتم" كأنه غضبان، وفي رواية شعبة عند النسائي: "ارضفوه أحرقوه" وكَره ذلك، وعند ابن حبان: فسكت وكره ذلك. وسيأتي عند المصنف من طريق إسرائيل عن جده أبي إسحاق السبيعي برقم (٨٤٨٨). قوله: "ارضفوه" أي: اكووه بالرَّضْف، وهي الحجارة المُحمَاة على النار.