الدَّاءُ (^١) بَرِئَ بإِذن الله عز وجل" (^٢).
هذا حديث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٧٦٢٣ - حَدثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ سَعْدَ الْحَافِظِ، قَالاَ: بْنُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزََيمَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ حِفْظًَا، حَدَّثَنَا زَيْدٌ ابْنُ الْحَُبََابِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوََصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "عَلَيْكُمْ بِالشَِّّفائِينَِ: العُسلِ وَالْقُرْآنِِ" (^٣).
هذا إسناد صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
وَقَدْ أَوْقَفَهُ وََكِيعُُ بْنُ الْجَرَِّّاح عَنْ سُفْيَانَ:
٧٦٢٤ - حدَّثَناه عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسِيٍّ الْعََدِْل، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُِتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شََيِْبَةَ، حَدَّثَنَا وََكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُُ اللَّهِ: الشَّفاءِ شِفَاءَانُ: قِرَاءَةُُ الْقُرْآنِ، وَشَُرْبُ العَسَل (^٤).
1 في (ز): داء الدواء، وفي (ص) و(م): الداء الدواء، والمثبت من الرواية الآتية برقم (٨٤٢٣) ومن مصادر التخريج.
2 إسناده صحيح. وأخرجه أحمد ٢٢ / (١٤٥٩٧)، ومسلم (٢٢٠٤)، والنسائي (٧٥١٤)، وابن حبان (٦٠٦٣) من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
3 صحيح موقوفًا، زيد بن الحباب صدوق لا بأس به، لكن له أوهام عن الثّوري، قال ابن معين: كان يقلب حديث الثوري، وقال ابن عدي: ينفرد برفع أحاديث عن الثوري. وقد خالفه من هو أوثق منه فوقفه، كما في الرواية التالية عند المصنف، وهو الصواب كما قال البيهقي في "سننه" ٩/ ٣٤٥. سفيان: هو الثَّوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي. وأخرجه ابن ماجه (٣٤٥٢) عن علي بن سلمة، عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق ابن أبي شيبة عن زيد بن الحباب برقم (٨٤٢٩).
4 إسناده صحيح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" (٣٠٦٤٣ - عوامة)، ولفظه عنده العسل شفاء من كل داء، =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout