1 = السَّمَل: البالي من الثياب. وثوبُ أخلاقٍ يصفون به الواحد إذا كانت الخُلُوقة فيه كله. انظر "اللسان" مادة (خلق).

2 كذا قال المصنف، وليس كذلك فقد رواه أيضًا عن يحيى بن أيوب الغافقي سعيدُ بن أبي مريم عند الطبراني في "الدعاء" (٣٩٣)، وفي مكارم الأخلاق" (١٩١). ورواه أيضًا عن عبيد الله بن زحر مطّرحُ بن يزيد عند هناد في "الزهد" (٦٥٧)، وياسين الزيات عند ابن أبي الدنيا في "الشكر" (٧٥)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٨٧٤).

3 وقع في النسخ الخطية: أبو أحمد محمد بن أحمد بن عبد الله المزني، وهو خطأ، وأثبتناه على الصواب، فقد تكرر كثيرًا في "المستدرك" منها بضعة عشر حديثًا رواها عن أبي خليفة: وهو الفضل بن الحباب.

4 في (ص): عن أسامة، وفي (م): عن أبي سلمة، وهو تحريف.

5 إسناده ضعيف جدًا منكر، عبيد الله بن أبي حميد متروك الحديث -وبه أعله الذهبي في " تلخيصه" - له عن أبي المليح عجائب، وممَّن ضعَّفه أيضًا المصنف في كتابه "المدخل إلى الصحيح" (١٠١) فقال: روى عن عطاء وأبي المليح أحاديث مناكير، ومع ذلك صحَّح إسناده هنا أبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي. وأخرجه البزار (٢٩٤٥ - كشف الأستار)، وأبو يعلى في "المعجم" (١٦٥)، وابن حبان في ترجمة عبيد الله من "المجروحين" ٢/ ٦٦، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" (٢٤٨) من طريق عتاب بن حرب، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/ ٣٣٢ من طريق سعيد بن سلام، كلاهما عن عبيد الله بن أبي حميد بهذا الإسناد. وعتاب وسعيد ضعيفان. وقال البزار: لا نعلم له طريقا عن ابن عباس إلا هذا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٩٤٦) من طريق عمران بن تمام، عن أبي جمرة، عن ابن عباس. وعمران ضعيف منكر الحديث كما في "لسان الميزان". =