Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 5698 · Book of Clothing

5698

أُمْ سَلَمَة قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ ثَوْبًٌ أَحَبَّّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْقَِمِيصِِ (^١).

هذا حدِيث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

٧٥٩٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشََّّيبَانِي، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الِهِلالِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَِاكِ بْنِ حََرِب، عَنْ سُوََيَدِ ابْنُ قَيْسٍ، قَالَ: جَلَبَتُ ومَخْرمَةُ الْعَبْدِيُُّّ بَزًّا من هَجَر، فَأَتَانَا النَّبِيُُّّ صلى الله عليه وَسَلَّمَ فَاشْتَرَى مِنَّا رِجْلَ سَرَاوِيلَ، ووزّانٌ يَزِنُ بالأَجرِّ، فَقَالَ لِلوزَِّان: "زِنْ وأَرجِحْ" (^٢).

هذا حديث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

٧٥٩٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ،

1 = "التلخيص" و"إتحاف المهرة" (٢٣٥٩٢).

2 إسناده ضعيف، والدة عبد الله بن بريدة لم نقف لها على ترجمة. أبو الموجه هو محمد ابن عمرو الفزاري، وعبد الله: هو عبد الله بن عثمان المروزي، وأبو تُميلة: هو يحيى بن واضح المروزي. وأخرجه أحمد ٤٤ / (٦٦٩٥)، وأبو داود (٤٠٢٦)، وابن ماجه (٣٥٧٥)، والترمذي (١٧٦٣) من طرق عن أبي تميلة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٧٦٢) عن محمد بن حُميد الرازي، عن أبي تميلة به. لكن ليس فيه "عن أمه". وأخرجه كذلك أبو داود (٤٠٢٥)، والترمذي (١٧٦٢) و(١٧٦٤)، والنسائي (٩٥٨٩) من طريق الفضل بن موسى، والترمذي (١٧٦٢) من طريق زيد بن الحباب، كلاهما عن عبد المؤمن ابن خالد، عن عبد الله بن بريدة، عن أم سلمة. ليس فيه ذكر أم عبد الله بن بريدة. وقال الترمذي: حسن غريب إنما نعرفه من حديث عبد المؤمن بن خالد، تفرّد به، وهو مروزي. ثم قال: وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: حديث عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة أصح، وإنما يذكر فيه أبو تميلة: "عن أمه".

3 إسناده حسن من أجل سماك بن حرب. سفيان: هو الثَّوري. وسلف برقم (٢٢٦١). قوله: "رجل سراويل" هو كما يقال: اشترى زوجَ خُفٌ، وزوجَ نعل، وإنما هما زوجان، يريد رِجَلَيْ سراويل، لأنَّ السراويل من لباس الرِّجلين. قاله ابن الأثير في "النهاية".