1 حسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين عبد الله بن أبي مساور - وقيل: ابن مساور - لم نقف على راوٍ عنه غير عبد الملك بن أبي بشير، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه البخاريّ في "التاريخ الكبير" ٥/ ١٩٥، وتمام في "الفوائد" (١٢٦٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ١٠، وفي "الشعب" (٩٠٨٩) من طريق أبي أحمد الزبيريّ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٢٤، وهناد في "الزهد" (١٠٤٤)، وعبد بن حميد (٦٩٤)، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٢) وفي "التاريخ" ٥/ ١٩٥، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٦٢٩)، وأبو يعلى (٢٦٩٩)، والطحاوي في "شرح معاني "الآثار" ١/ ٢٨، والطبراني في "الكبير" (١٢٧٤١)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٣٤٧)، والبيهقي في "السنن" ١٠/ ٣، وفي "الشعب" (٣١١٧) و(٥٢٧٢)، والضياء في "المختارة" (١١/ ١٢١) من طرق عن سفيان الثَّوري، به. وأخرجه المروزي (٦٢٨)، وابن عديّ في "الكامل" ٢/ ٢١٨) من طريق حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بنحوه. وحكيم ضعيف. وفي الباب عن أنس بن مالك بلفظ: "ليس المؤمن الذي يبيت شبعانَ وجاره طاوٍ"، أخرجه البزار (٧٤٢٩)، وسنده حسن في المتابعات والشواهد. وعن ابن عمر بلفظ: "كم من جار يتعلق بجاره يوم القيامة، يقول: يا ربِّ أغلقَ عني بابه، ومنعني فضله، أخرجه الحسين المروزي في زوائد البر والصلة لابن المبارك (٢٥١)، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١١)، وسنده حسن. وعن الحسن البصري مرسلًا بلفظ: "ألا هل عسى رجل يبيت وفِصاله رواء، وجارُه طاوٍ إلى جنبه"، أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٧٧٩)، وسنده إلى الحسن حسن. وانظر حديث عمر التالي. وانظر ما سلف برقم (٢١٩٦).