حَدَّثَنَا خَلَّّادُّ بْنُ يَحْيَى السُّّلَمي، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسََارِ [قَال: قَال ابْنُ عَبَّاس: أَلاَ أَُرِيكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ؟] (^١) فَدَعا بإِنَاءًٍ فِيهِ مَاءًٌ فَاغْتَرَفَ غَُرِفَةًً فَمََضِمََّضَ وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَجََمََعَ بِهَا يَدَيْهِ فَغََسَلَ وَجْهَه، ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَغَسَلَ يَدََهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ أَخَذَ غَُرِفَةًً أُخْرَى فَغَسَلَ يَدََهِ الْيُسْرَى، ثُمَّ قَبَضَ قَبْضةً مِنَ الْمَاءِ فَنََفَضَ يَدََه، فَمَسَحَ بِهَا رَأْسََهُ وَأَُذُنِيْهِ، ثُمَّ اغْتَرَفَ غَُرِفَةًً أُخْرَى فَرَشَّ عَلى رِجُلِه الْيُمْنِىُّ وَفِيهَا النَّعْلُُ، وَالْيُسْرَى مِثْلُ ذَلِكَ، وَمَسَحَ بِأَسْفَلِ النََّّعِلَينِ، ثم قال: هَكَذَا وُضُوءًُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلم (^٢).
هذا حدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يَُخَرْجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ، إِنَّمَا اتَّفَقَا (^٣) عَلى حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنََّّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةًً مَرَّةًً، وَهُوَ مُجِمَل، وَحَدِيثُ هِشَامِ بْنُ سَعْدٍ هَذَا مِفَسََّّر.
٥٢٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أََسَِيَدُ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيّارِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كََثِيرِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لََقِِيطِ بْنِ صَبَِرَة، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيََّّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَشْيَاء، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "أَسبْغِ الْوُضُوءََ وَخَلِّلِ
1 ما بين المعقوفين مكانه في النسخ الخطية بياض، واستدركناه من "المعجم الكبير" للطبراني (١٠٧٥٩) حيث رواه عن بشر بن موسى بإسناده ومتنه.
2 حديث صحيح دون ذكر مسح النعلين، فقد تفرَّد به هشام بن سعد وهو ضعيف في التفرُّد. وأخرجه من طريق هشام بن سعد أبو داود (١٣٧) من رواية محمد بن بشر عنه. وخالفه سليمان بن بلال عند أحمد ٤/ (٢٤١٦) والبخاري (١٤٠)، ومحمد بن عجلان عند النسائي (١٠٦) وابن حبان (١٠٧٨) و(١٠٨٦)، وغيرهما فرووه عن زيد بن أسلم، ولم يذكروا فيه المسح بأسفل النعلين.
3 هو عند البخاري (١٥٧) دون مسلم.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout