هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحِ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
وَقَدْ اخْتَُلِفَ فِيهِ عَلَى عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ مِنْ ثَلَاَثَةِ أَوْجُهٍ، هَذَا أَوَّلَُهَا وَأَصَحَُّّها.
والوجه الثَّانِي:
٧٤٠٧ - حدَّثَناه أبو زكَرِيَّا الْعَنبَرِي، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَُوشََنُجِي، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مََهَدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي (^١) عبد الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّهُ كَانَ هُوَ وَعَبْدُُ الرَّحْمَنِ وَرَجُلٌٌ آخَرُ يَشْرِبُونَ الْخَمْرََ، فَصَلَّى بهم عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَرَأَ: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ فَخَلَّط فيها، فنَزَلت: ﴿لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾ (^٢).
والوجه الثالث:
٧٤٠٨ - حدَّثَناه أَبو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَُوشَّنُجِي، حَدَّثَنَا مَسَدََّّدُّ بْنُ مَُسَرْهَِدٍ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنََّّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ صَنْعََ طَعَامًًا، قَالَ: فَدَعَا نَاسًٍا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِِّّ صلى الله عليه وسلم، فِيهِمْ عَلِيُّّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَرَأَ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لَاَ أَعْبُدُُ مَا تَعْبُدُونَ وَنَحْنُُ عَابِدُونَ مَا عَبْدْتُُم،
1 = وأخرجه عبد بن حميد (٨٢)، والترمذي (٣٠٢٦)، والبزار (٥٩٨)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٧٧٧)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٣/ ٩٥٨، والضياء في "المختارة" ٢ / (٥٦٦) من طريق أبي جعفر الرازي - وهو عيسى بن عبد الله بن ماهان - عن عطاء بن السائب، به. وعندهم أنَّ الذي أمَّ هو عليٌّ، إلَّا رواية البزار وابن أبي حاتم فرجل مبهم. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب.
2 تحرَّف في (ز) و(ك) إلى: ابن، وسقط من (ص) و(م).
3 إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه النسائي كما في "التحفة" للمزّي (١٠١٧٥)، والطبري في "تفسيره" ٥/ ٩٥، والضياء في "المختارة" ٢/ (٥٦٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وعندهم: أنَّ الذي أمِّ هو عبد الرحمن بن عوف، ولم نقف على لفظ رواية النسائي، لكن ذكر ذلك المنذري في "مختصر أبي داود" ٥/ ٢٥٩.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout