هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٧٢٨٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ السََّّمّاك ببَغْدَادَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلَّام، حَدَّثَنَا حََبَّان بْنُ هِلال، حَدَّثَنَا جََرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فَلَقِيتَُ (^١) زيدَ بْنُ أَسْلَمَ فَحَدَّثَنِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخَُدِْرِي: أنَّ رَجُلًا أَرَادَتْْ نَاقَتَُهُ أَنْ تَمُوتَ، فَذَبَحََهَا بُوَتِدٍ، فقُلْتُ لَهُ: حَدِيدٌٌ؟ قَالَ: لاَ، بَلْ خَشَبٌ، فَسَأَلَ النَّبِيَُّّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرََهُ بِأَكْلِِهَا (^٢).
1 = وصورته هنا صورة الموقوف، وستأتي الإشارة إلى الروايات التي فيها التصريح بالرفع. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه أبو داود (٢٨١٨) عن محمد بن كثير، وابن ماجه (٣١٧٣) من طريق وكيع، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وسيتكرر عند المصنف برقم (٧٧٥٥) من طريق أحمد بن مهران عن عبيد الله بن موسى. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٦١٤) من طريق الحكم بن أبان، عن عكرمة، به. وفيه التصريح بالرفع، وسنده حسن في المتابعات. وأخرجه أبو داود (٢٨١٩)، والترمذي (٣٠٦٩)، والطبري في "تفسيره" ٨/ ١٨، وابن أبي حاتم في "التفسير" ٤/ ١٣٨٠، والضياء في "المختارة" ١٠/ (٢٧٠) من طرق عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به. وفيه التصريح بالرفع، وسنده حسن في المتابعات. وأخرجه الطبري ٨/ ١٧ من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس. وفيه التصريح بالرفع. وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (٧٧٦٤) من طريق عنترة بن عبد الرحمن الكوفي عن ابن عباس، وسنده حسن.
2 القائل هو جرير بن حازم.
3 حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن انفرد جرير بن حازم بجعله من حديث أبي سعيد الخدري، وقد خالفه من هو أحفظ منه وأكثر عددًا، كما سيأتي بيانه. وأخرجه النسائي (٤٤٧٦)، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٩٦)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ١٢٨ من طريق محمد بن معمر، عن حبان بن هلال، بهذا الإسناد. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout