فَيَأْكُلُُ مِنْهُ ثُمَّ يَخْرُجُُ إِلَى الصَّلَاةِ (^١).
هذا حدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ!
٧٢٨٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشََّّيبَانِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مَسَدَّد، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَُمَيَّةَ (^٢)، قال: رآني رسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا آخُُذُ اللَّحْمَِ عَنِ الْعَِظِْمِ بِيْدِي، فَقَالَ لِي: "يَا صَفْوَانُُ" قُلْتُ: لَبَّيْك، قَالَ: "قَرِّبِ اللحمَ مَنْ فِيكَ، فَإِنَّهُ أَهْنَأَُ وَأَمْرَأًُ" (^٣).
1 حديث صحيح كسابقه، وقد خولف فيه خالد بن يزيد - وهو المصري - عن سعيد بن أبي هلال، خالفه عمرو بن الحارث في الرواية السابقة، فجعله من روايته عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، وعمرو بن الحارث أحفظ الرجلين. وعبيد الله بن أبي رافع هذا إنما هو ابن علي بن أبي رافع، نسب إلى جده. وأخرجه النسائي (٦٦٢٧) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، عن شعيب بن الليث وحده، بهذا الإسناد. وقال فيه: سعيد بن أبي هلال عن ابن أبي رافع، لم يسمه، فجعله المزي في "التهذيب" عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع المذكور في الرواية السابقة! وأخرجه الروياني في "مسنده" (٧١٣) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن الليث، به. وجاء عنده مسمى عبيد الله بن أبي رافع كرواية المصنف.
2 تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: صفوان بن أبي أمية.
3 حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن معاوية - وهو الزُّرقي - ولانقطاعه، فعثمان بن أبي سليمان لم يسمع من صفوان بن أمية. وله طريقان آخران ضعيفان، كذلك، ولكن بمجموعها يحسن الحديث إن شاء الله كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٦/ ٤٣٠. وأخرجه أحمد ٢٤/ (١٥٣٠٩) و٤٥/ (٢٧٦٣٤) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٢٤/ (١٥٣٠٠) و٤٥/ (٢٧٦٣٤)، والترمذي (١٨٣٥) من طريق عبد الكريم بن أبي المخارق، عن عبد الله بن الحارث، عن صفوان بن أمية. بلفظ: "انهسوا اللحم نهسًا، فإنه أهنأ وأمرأ". وابن أبي المخارق ضعيف الحديث. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout