Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 5482 · Book of Foods

5482

٧٢٧٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذََّ الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا عَُبَيْدُ بْنُ شََرِيكٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدٍِّّه: أنَّ النَّبِيَِّّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي بَعْضِ أَصْحَابِهِ إِذْ أَقْبَلَ عُثْمَانَُ يَقُودُُ بَعِيرًا عَلَيْهِ غَِرَارَتَانِ مُِحَتَجَِزٌ (^١) بعِقال ناقَتُهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُُّّ صلى الله عليه وسلم: "ما مَعَكَ؟ " قَالَ: دَقِيقٌ وسَمْن وَعَسََل، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "أنَِخْ" فَأَنَاخَ، فَدَعَا النَّبِيُُّّ صلى الله عليه وسلم بِبُرِْمَةٍ عَظِيمَةً، فَجَعَلَ فِيهَا مِنْ ذَلِكَ الدَّقِيقِ وَالسَّّمِن وَالْعُسَلِ، ثُمَّ أَنْضَجََهُ، فَأَكَلَ النَّبِيُِّّ صلى الله عليه وسلم، وَأَكَلَُوا ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: "كُلُوا، فإِنَّ هَذَا يُشِبه خَبِيصَ أَهلِ فَارِس" (^٢).

هذا حدِيث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

1 صورتها في (ز) و(ص): يحتجبن، والمثبت من (ص) و(ب).

2 إسناده ضعيف، حمزة بن عبد الله بن سلام: هو حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام، وجاء على الصواب في مصادر التخريج، والمقصود بجدِّه هنا هو عبد الله بن سلام الإسرائيلي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء صريحًا في رواية الطبراني في "معجمه الكبير"، وحمزة هذا في عداد مجهولي الحال، فقد تفرَّد بالرواية عنه ولده محمد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. الوليد بن مسلم: هو الدمشقي، وعبيد بن شريك: هو ابن عبد الواحد بن شريك. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٤٩٥٣) عن المطلب بن شعيب الأزدي، عن محمد بن عبد العزيز الرملي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٩٨٨)، والطبراني في "الأوسط" (٧٦٨٨)، وفي "الصغير" (٨٣٣)، والبيهقي في "الشعب" (٥٥٣٣) من طريق محمد بن المتوكل، عن الوليد بن مسلم، به. وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن سلام إلّا بهذا الإسناد، تفرد به الوليد بن مسلم. ووقع في رواية أبي بكر الشافعي والبيهقي: عن جده أو غيره. وأخرجه تمام في "الفوائد" (١٦٢٣)، وفي "جزء إسلام زيد بن حارثة" (٣) من طريق محمد بن المتوكل، عن الوليد، عن محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن سلام. والصواب رواية الجماعة. قوله: "الغرارتان" واحدها غِرارة، بكسر الغين: وعاء يكون فيه الكعك والقديد وغيره. "محتجز بعقال ناقته" ربطه على وسطه. البُرمة: القِدر.