ابْنُ عَُمِيرَ، عَنْ أُمَِّّ كُلثُّومِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "إِذَا أَكَلََ أَحَدَُكُمْ طَعَامًٍا، فَلْيُقَُلْ: بسم اللَّهِ، فَإِنَّ نََسِيَ فِي أَوَّلِهِ فَلْيُقَُلْ: بِسمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِِهِ وَآخَرَِه" (^١).
هذا حدِيث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٧٢٦٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مََهَدِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَُذَيْفَةَ، عَنْ حَُذِيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِِّّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ أََُّتِي بِطَعَامٍ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُطّرَدُ، فَتَنَاوَلُ فَأَخَذَ النَّبِيُُّّ صلى الله عليه وَسَلّمَ بِيَدِهِ، ثُمَّ جَاءَتْ جَارِيَةً كَأَنَّمَا تُطُرَدُ، فَأَخَذَ النَّبِيُُّّ صلى الله عليه وَسَلَّم بِيَدِهَا، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ الشَّيْطَانَ لَمَّا أُعِيَيَتَُمُوهُ، جَاءَ بِالْأَعْرَابِيِّ وَالْجَارِيَةِ يَستَحَلَُّّ بِهِمَا (^٢) الطعامَ إِذا لم يُذِكََر اسمُ اللَّهُ عَلَيْهِ، بِاسْمِِ اللَّهِ كُلُوا" (^٣).
1 صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أم كلثوم: وهي الليثية على ما رجحناه في "مسند أحمد" ٤٢ / (٢٥١٠٦). عفّان: هو ابن مسلم. وأخرجه أحمد ٤٢ / (٢٥٧٣٣) و٤٣ / (٢٦٠٨٩) و(٢٦٢٩٢)، وأبو داود (٣٧٦٧)، والترمذي (١٨٥٨)، والنسائي (١٠٠٤٠) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وفيه عند بعضهم قصة. وأخرجه أحمد ٤٢/ (٢٥١٠٦)، وابن ماجه (٣٢٦٤)، وابن حبان (٥٢١٤) من طريق يزيد بن هارون، عن هشام، عن بديل، عن عبد الله بن عبيد، عن عائشة. لم يذكر فيه أم كلثوم، والصواب رواية الجماعة. وانظر شواهده في "مسند أحمد" (٢٥١٠٦).
2 في نسخنا الخطية: به.
3 إسناده صحيح. سفيان: هو الثَّوري، وأبو حذيفة: هو سلمة بن صهيب، وقال: صهيبة الأرحبي. وأخرجه أحمد ٣٨/ (٢٣٣٧٣)، ومسلم (٢٠١٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٣٢٤٩)، ومسلم (٢٠١٧)، وأبو داود (٣٧٦٦) من طريق أبي معاوية، والنسائي (٦٧٢١) و(١٠٠٣١) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن الأعمش، به. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout