1 = وخالفهم يحيى بن عباد عند أبي بكر الخلال في "السنة" (٧٠٨)، ويحيى الحماني عند الخطيب في "الفصل للوصل" ٢/ ٩٠٤، فروياه عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شِهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد. ليس فيه يوسف بن الحكم. وأما اختلافهم على الزهري: فرواه ابن إسحاق عند الطبراني في "الأوسط" (٣٨٠٨) عن مكحول، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن محمد بن سعد. عن أبيه سعد، ليس فيه يوسف بن الحكم. وأخرجه معمر في "جامعه" (١٩٩٠٥)، ومن طريقه أحمد (١٥٢١)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٧٤٦، والضياء في "المختارة" ٣/ (١٠٣٠) عن ابن شِهاب الزهري، عن عمر بن سعد، عن أبيه سعد. وقال أحمد في روايته: عن عمر بن سعد أو غيره، ووقع في "الكامل" مكان عمر بن سعد: عامر بن سعد، وهو خطأ. والزهري لم يسمع من عمر بن سعد فيما قال ابن معين، وقال الدارقطني في "العلل" (٦٢٧): ووهم فيه معمرٌ، والصحيح حديث صالح بن كيسان. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٢٧)، والأوسط" (٣٦٠٩) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن مجبر، عن ابن شِهاب الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد بن أبي وقاص. وابن مجبر متروك، وقال الدارقطني: وهو وهم، والصحيح حديث الزهري عن محمد بن أبي سفيان. ورواه عُقيل - فيما قال الدارقطني في "العلل" - عن الزهري عن سعد، لم يذكر بينهما أحدًا. وقال أيضًا: قال ابن أبي ذئب: عن الزهري أنه بلغه عن سعد، وحديث صالح هو الصواب.

2 في (ص): عزيز.

3 محتمل للتحسين كسابقه.