ابْنُ عَمْرٍو، أَنَّهَا سَمِعْتُ رَسُولََ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لا صَلاةََ لِمَنْ لَاَ وُضُوءًَ لَهُ، وَلَاَ وُضُوءًَ لِمَنْ لَمْ يََذِكَُرِ اسمَ الله عليه، وَلاَ يَُؤْمِنُ بِاللَّهِ مَن لاَ يَُؤْمِنُ بي ولاَ (^١) يُحِبُّ الأنصار" (^٢).
٧٠٧٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ، حَدََّّثنا الْحَسَنُ بْنُ مَُكَرَِم، حَدََّّثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَُدََامَةَ بْنِ بْنِ أَوَّْسِ بْنِ قُِدَامَةَ بْنِ مََظَعُونِ (^٣)، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ شُعَيْبٍ - أَخُو عَمْرِو بْنُ شُعَيْبٍ بِالشَّامِ، عَنْ أَبِيهِ،
1 كذا في (ز) وضبب عليها، و(ب)، وفي (م) و(ص): ويحب الأنصار، والذي في "المسند" وغيره: " … ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار".
2 إسناده ضعيف من أجل أبي ثفال المري: واسمه ثمامة بن وائل بن حصين، وعبيد الله بن سعيد بن كثير - وإن كان ضعيفًا - متابع. وأخرجه أحمد ٤٥/ (٢٧١٤٦) عن يونس بن محمد، عن أبي معشر، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال المُرِّي، عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب، عن جدته قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، فذكرته. وخالف أبا معشر جمعٌ من أصحاب ابن حرملة، فأخرجه أحمد ٢٧/ (١٦٦٥١) و٣٨/ (٢٣٢٣٦) و٤٥/ (٢٧١٤٥) من طريق حفص بن ميسرة، وأحمد ٤٥/ (٢٧١٤٧) من طريق وهيب بن خالد، والترمذي (٢٥)، من طريق بشر بن المفضل، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال، عن رباح بن عبد الرحمن، عن جدته، أنها سمعت أباها سعيد بن زيد، فجعلوه من مسند أبيها سعيد بن زيد. وأخرجه كذلك عبد الله بن أحمد ٢٧/ (١٦٦٥٢) من طريق يزيد بن عياض، عن أبي ثفال، به. فجعله أيضًا من مسند سعيد بن زيد. وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه في "المسند". وفي الباب عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وسهل الساعدي سلفت أحاديثهم عند المصنف بالأرقام (٥١٩) و(٥٢١) و(٩٩٤)، وكلها ضعيفة.
3 كذا وقع في النسخ الخطية للمستدرك"، ولم يرد بهذا النسب في شيء من المصادر، وليس في الرواة من يسمى بهذا الاسم، والمعروف هو عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي، وهو الذي يروي عنه يزيد بن هارون كما في "الجرح والتعديل" و"التهذيب" =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout