Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 5334 · Asma bint Said ibn Zayd, daughter of Fatima bint al-Khattab

5334

أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا فََتَحَِتْ لِي أُخْتِي قُلْتُ: يَا عَدْوَّةَ نَفْسِهَا، أَصََبََوتِ؟ قَالَتْ: وَرَفَعَ شَيْئًا، فَقُلْتُ: يَا ابْنََ الْخَطَّابِ، مَا كُنْتَُ صَانِعًٌا فَاصْنََعْه، فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُُ. قَالَ: فَدَخَلْتُُ فَجَلَسْتُُ عَلَى السَّّرير، فَإِذَا بِصَحِيفَةٍَ وََسَط الْبَيْتُ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الصَّحِيفَةُُ هَاهُنَا؟ قَالَتْ: دََعْنا عَنْكَ يَا ابْنََ الْخَطَّابِ، أَنْتَ لَاَ تُغْتَسِِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَلاَ تَطَهَُّرُ، وهَذا لاَ يُمْسَُّّه إِلَّا المطهَّرون (^١).

ذكرُ أسماءَ بنْتَِ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نَُفِيْلٍ وَهِيَ ابْنَةُُ فَاطِمَةُ بِنْتَِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم

٧٠٧٣ - حدَّثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدََّّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كََثِيرِ بْنِ عَُفِيرَ، حَدََّّثنا أَبِي، حدََّّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ أَبِي ثَِفَالٍ الْمُِرِِّّي، قال: سمعْتُ رَبََاح بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، يَقُولُ: حَدَّثَتْنِي جَدَّّتِي أَسْمَاءَُ بِنْتُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ

1 إسناده ضعيف، إسحاق الحُنيني وأسامة بن زيد ضعيفان. وسقط من رواية المصنف أسلمُ جدُّ أسامة. وإلى ذلك أشار الذهبي في "التلخيص"، فقال: وقد سقط منه، وهو واهٍ منقطع. قلنا: وهو ثابت في مصادر التخريج. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٢/ ٢١٧ - ٢٢٠ من طريق محمد بن عبد الله بن إبراهيم، عن أبي الوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي، عن إسحاق بن إبراهيم الحنيني، عن أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب فذكره مطولًا. وأخرجه مطولًا ومختصرًا عبدُ الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (٣٧٦) و(٣٧٧)، والبزار في "مسنده" (٢٧٩)، والآجري في "الشريعة" (١٣٤٧)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٧٩٠)، وفي "الحلية" ١/ ٤١، وقوامُ السُّنة الأصبهاني في "سير السلف" ص ٩٤ - ٩٧، وابن عساكر في "تاريخه" ٤٤/ ٣١ - ٣٣ من طرق عن إسحاق بن إبراهيم الحنيني، عن أسامة بن زيد ابن أسلم، عن أبيه، عن جده أسلم، به وسقط من رواية عبد الله الثانية: عن جده. وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أسامة بن زيد عن أبيه عن جده عن عمر إلَّا إسحاقُ بن إبراهيم الحنيني، ولا نعلم يُروى في قصة إسلام عمر إسنادٌ أحسن من هذا الإسناد، على أنَّ الحنيني قد ذكرنا أنه خرج عن المدينة فكُفَّ واضطرب حديثُه. وفي الباب عن ابن عبّاس عند أبي نعيم في "المعرفة" (٧٧٨٩)، وإسناده ضعيف جدًّا.