حَتَّى إذَا كَانَ (^١) الليل خرجَتْ إِلَيْهِ، فَلَمَّا جَاءَتْهُ قَالَ لَهَا: ارْكَبِي، قَالَتْ: لاَ، وَلَكِنَّ ارْكََبْ أَنْتََ بَيْنَ يَدَيَّ، فَرَكِبَ وَرَكِبْتُ وَرَاءَهُ حَتَّى أَتَتَ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "هِيَ أَفْضَلُ بَنَاتِي، أَُصِيبَتُ فِي".

فبَلغ ذَلِكَ عَلِيَّّ بْنُ الْحُسَيْنِ، فَانْطَلَقَ إِلَى عَُزُوَةٍ فَقَالَ: مَا حَدِيثٌُ بَلَغَنِي عَنْكَ تُحَدِّثُ به تَنقُصُ بِهِ حَقٌّ فَاطِمَةَ؟ قَالَ: عُرْوة: وَاَللَّهُ إِنِّي لاَ أَُحِبُُّّ (^٢) أنَّ لي ما بَيْنََ الْمُشْرِقِ وَالْمَغْرِبُ وَإِنَِّّي أَنْتُقَِصُ فَاطِمَةُ حَقًًّّا هُوَ لَهَا، وَأَمَّا بَعْدُ، فَإِنََّّ لَكَ أَنْ لَاَ أَحْدِّثَ بِهِ أَبَدًِا (^٣).

هذا حديث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرُجَاهُ.

٧٠٠٨ - وَقَدْ أَخْبَرَنِيهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ زِيَادٍ الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، فَسَّاقَ الْحَدِيثَ.

قَالَ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ فِي آخِرِهِ (^٤): هذه اللفظة: "أفضلُ بُنَاتِي" مَعْنَاهُ: أَيْ: مَنْ أَفْضَلِ بَنَاتِي؛ لِأَنََّّ الأَخْبَارَ ثَابِتَةًٌ صَحِيحَةًٌ عَنِ النََّّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَاَمُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ هَذِهِ الْأَمَةِ (^٥)، وَكَذَلِكَ ثَابِتٌ عَنِ النََّّبيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِِلَّا مَرِيمَ بِنْتَِ عَِمِرَانَ" (^٦)، وَقَدْ أَمْلِيْتُُ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ أَنََّّ الْعَرَبَ قَدْ تَقُولُ: "أَفْضَلُ" تُرِيدُ: مِنْ أَفْضَلَ، وَفِي كُتَبِي مَا فِيهِ الْغَُنِيَّةُ وَالْكِفَايَةُ (^٧) إن شاء الله عز وَجَل.