كَمَا صَرََّّح بِهِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كُتُبَهَ، وَأَحْيَانًِا يَقُولُ: أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إجَازَةًً، وَقَرَأْتُُهُ مَنْ خَطَِّّه فِيمَا لَمْ يَُقَرَأْ عَلَيْهِ مِنْ "الْمُسْتَدْرَكِ" (^١).

٢ - أبو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ النََّّيُسَابُورِيَّ الصَّابُونِيُّ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَأَرْبَعُ مِئَةَ (^٢). وَهُو مِمَّنْ رُوِىَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمِ كَتَبَهَ، ك "تَارِيخُ نَيْسَابُورَ" (^٣)، و"الْمَدْخَلُ إِلَى مَعْرِفَةِ الْإِكْلِيلِ" (^٤)، وَسَائِرُ تَوَالِيفِهِ (^٥) وَكَانَ الْحَاكِمُ يَجِلُّه وَيُوقِّره، فَقَدْ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: عَهْدِيٌّ بِالْحَاكِمِ الْإِمَامُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَعَ تَقَدُُّّمِهِ فِي السِِّّن وَالْحِفْظِ وَالْإِتْقَانِ أَنَّهُ يَقُومُ لِلْأُسْتَاذِ - يَعْنِي أَبَا عُثْمَانَ - عِنْدَ دُخُولِهِ إِلَيْهِ، وَيُخَاطِبُهُ بِالأُسْتَاذِ الأَوْحَدِ، وَيُنْشُرُ عِلْمُهُ وَفَضْلُهُ، وَيُعِيدُ كَلَامُهُ فِي وَعْظِهِ مُتَعِجِِّّبًا مِنْ حُسنِهِ مُعْتَدًًّا بِكَوْنِهِ مِنْ أَصْحَابِهِ (^٦).

٣ - أَبُو بَكْر أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ خَلَفَ الشِّيْرازي النَّيسابوري. المُتَوَفِّى سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعُ مِئَةَ. سمَّعه أَبُوهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ خَلَفٍ مِنْ مَشَايِخِ عَصْرِهِ قَدِيمًا، وَطَافَ بِهِ عَلَيْهِمْ حَتَّّى أَدْرَكَ الأَسَانِيدَ الْعَالِيَةَ، فَسَمِعَ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمِ وَحََدَّث عَنْهُ بِجُمْلَةٍ مِنْ مُصَنَِّّفَاتِهِ (^٧)، ومِنهَا هَذَا "الْمُسْتَدْرَكِ" (^٨)، وَانْفَرِدُ بِالرِّوَايَةِ فِي آخِرِ عُمْرِهِ عَنْ أَكْثَرِ مَشَايِخِهِ مِنْ غَيْرِ مُشَارَكَةٍَ لِلْبَرَكَةِ فِي عُمْرِهِ وَرِوَايَتِهِ، حَتَّّى خُتِم بِمَوْتِهِ حَدِيثُ الْحَاكِمِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (^٩).