1 = قلنا: وكان هذا من عمر باديَ الرأي، ثم نبّهته عائشة إلى أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يعدل بينهنّ، فعَدَل بينهنّ عمر، أخرج هذا الخبر أحمد ٢٥/ (١٥٩٠٥)، ويعقوب الفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٦٣، والبيهقي ٦/ ٣٤٩ من طريق علي بن رباح، عن ناشرة بن سمي اليزني، عن عمر. ورجاله ثقات. ويقوّي هذا ما رواه ابن أبي شيبة ١٢/ ٣١٧ وابن أبي الدنيا في "مجابي الدعوة" (٤٥) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أنه قدم على عمر من البحرين … وفيه: أنَّ عمر فرض لأزواج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في اثني عشر ألفًا اثني عشر ألفًا. وإسناده حسن قال ابن سعد في "الطبقات" ٣/ ٢٧٦: هذا المجتمَع عليه.

2 تحرَّف في النسخ الخطية إلى: سفيان.

3 رجاله ثقات، لكن اختلف على أبي إسحاق في وصله وإرساله، والإرسال أصحُّ وأكثر. وأخرجه الدورقي في "مسند سعد" (٦٨) عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن زنجويه في "الأموال" (٨٧٦) و(٨٠٣) عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، فذكره مرسلًا كالحديث السابق عند المصنّف، ليس فيه والده سعد. وكذلك رواه سفيان الثوري عند ابن أبي شيبة ١٢/ ٣٠٢، والبلاذريِّ في "أنساب الأشراف"، وأبو خيثمة زهيرُ بن معاوية عند أبي عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (٥٥٤)، وابن سعد ٣/ ٢٨٣، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٣٦٦)، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، عن مصعب مرسلًا، وعندهم أن عطاءَ صفيةَ وجويريةَ كان ستة آلاف بدل سبعة آلاف.