1 = ابن حبان: ليس له في القلب وقع. وأخرجه ابن أبي عمر العدني كما في "إتحاف الخيرة" (٢/ ٦٣٢٢) - ومن طريقه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٣٤٦) وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٣٢)، والعقيلي في "الضعفاء" (١١٦٠) و(١٩٤٠)، ومحمد بن هارون ص ٩ - ١٢ من طريق عمرو بن محمد العنقزي، عن جميع بن عمر، عن يزيد بن عمر التميمي من ولد أبي هالة، عن أبيه، عن الحسن بن علي. فسمى عمرو العنقزي الرجل المبهم يزيد بن عمر، وجعل ابن أبي هالة أباه. قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٠٧: قال عمرو بن محمد القرشي (يعني العنقزي) عن جميع بن عمر عن يزيد بن عمر عن أبيه، لا أراه يصح. وتبعه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/ ١٤٣. وقال ابن حجر في "لسان الميزان" ٦/ ١٦٤: عمر التميمي ذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال ابن عَدِي: مجهول. وأخرجه مختصرًا أبو نعيم في "الدلائل" (٥٥٢) من طريق نصر بن مزاحم المنقري، عن عمرو بن سعيد الأسدي، عن سعد بن طريف، عن أصبغ بن نباتة، عن الحسن بن علي قال: قلت لهند بن أبي هالة: صف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتَّى كأني أنظر إليه، قال: نعم، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن الوجه يتلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر. وإسناده تالف مسلسل بالمتروكين، نصر بن مزاحم وأصبغ بن نباتة متروكا الحديث، وسعد بن طَرِيف اتهمه الدارقطني وابن حبان. وأخرج ابن شاذان في "المشيخة الصغرى" (٦١) - ومن طريقه ابن عساكر ٣/ ٣٣٧ - ٣٤٠ - والبيهقي في "الدلائل" ١/ ٢٨٥ - ٢٨٦ من طريق الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن، عن إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر، عن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن أبيه علي، عن الحسن بن علي، به وقال ابن عساكر: غريب. قلنا: الحسن بن محمد بن يحيى متهم بالكذب كما في "لسان الميزان" ٣/ ١١٦، وإسماعيل بن محمد لم نقف له على ترجمة. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٧/ ١٣٤ من طريق مُعتَّب مولى جعفر بن مُحمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: قال الحسين بن علي: سألت خالي هند بن أبي هالة، ولم يسق كامل لفظه. وقال عقبه: هند بن أبي هالة يعرف بهذا الحديث في وصف النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ويرويه عنه جعفر بن محمد عن أبيه عن الحسين بن علي عنه، ومحمد بن علي عن الحسين بن علي مرسل، ولا يكون متصلًا. قلنا: معتب مولى جعفر اتهمه أبو الفتح الأزدي، وقال ابن معين: ليس بشيء، انظر "لسان الميزان" ٨/ ١٠٥. وأخرج ابن ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٣٠) و(١٢٣١)، وأبو نعيم في "المعرفة" =