Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 5171 · Abdullah ibn Amir ibn Kurayz al-Qurashi

5171

قَالَ: "مَن قُتِلَ دُون مَالِه فَهُوَ شَهِيدٌ" (^١).

٦٨٤٢ م - قال مُصعب: وَذَكَرُوا بِهَذَا الإِسْنَادِ: أَنَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ كَُرِيزٍ أَُتِي بِهِ النَّبِيُُّّ صلى الله عَلَيه وَسَلَّم وَهُوَ صَغِيرٌ، فَقَالَ: "هذا شَبَهُنا"، وجَعَل رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَفَُلُ عَلَيْهِ وَيَعُوِّذُه، فَجَعَلَ عَبْدُ اللَّهِ يَتَسَوَّغ (^٢) ريقَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُُّّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّهُ لَمَسْقيٌّ"، فكان لا يُعالج أَرضًا إِلَّا ظَهَرَ لَهُ الْمَاءَُ، وَلَهُ النَِّّباج الَّذِي يُقَال: نِباجُ عَامِر، وَلَهُ الْجُحِْفَة، وَلَهُ بُسْتَانُِ ابْنِ عَامِرٍ بِنَخْلَةََ عَلَى لَيْلَةٍٍ مِنْ مَكَّةَ، وَلَهُ آبَارٌٌ فِي الأَرْضِ كَثِيرَةٌ، وَكَانَ مُعَاوِيَةُُ زَوَّج عَبْدَ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ابْنَتََهُ هِنْدَ، فَكَانَتْ هِنْدَ بِنْتُ مُعَاوِيَةَ أَبَرَّ شَيْءٌ بِعَبْدِ اللَّهِ ابْنُ عَامِرٍ، وَإِنَّهَا جَاءَتُهُ يَوْمًَا بِالْمَِرَآةِ وَالْمُِشْط، وَكَانَتْ تَتَوَلََّّى خَدْمَتََهُ بِنَفْسِِهَا، فَنَظَرََ فِي الْمِرْآةِِ فَالْتَقَى وَجْهَُهُ وَجْهََهَا، فَرَأَى شَبَابََهَا وَجَمَالًَهَا وَرَأَى الشَّيْبََ فِي لِحْيَتِهِ قَدْ أَلْحَقََهُ

1 صحيح لغيره، وهذا إسناد لين، عبد الله بن مصعب بن ثابت وأبوه لينا الحديث. وعدَّ الحافظ ابن حجر في "الإصابة" رواية عبد الله بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة، وأنه لما قُبض النبي صلى الله عليه وسلم كان قد مضى من عمره أقلُّ من سنتين. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥٦٧) و(٧٦٤)، والبزار في "مسنده" (٢٢٢٠)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/ ١٢٥، والطبراني في "الأوسط" (٨٠٦٩)، وأبو الشيخ في "الطبقات" (٢١)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤٣٨٥)، وفي "تاريخ أصبهان" ١/ ٦٢، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٩/ ٢٤٧ - ٢٤٨ من طرق عن مصعب بن عبد الله الزبيري، بهذا الإسناد. ولم يذكر البزار في روايته عبد الله بن عامر، وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عامر إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به عبد الله بن مصعب بن ثابت. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٣/ (٢٩٠) من طريق إبراهيم بن حمزة الزبيري، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤٣٨٤)، وفي "تاريخ أصبهان" ١/ ٦٢ - ومن طريقه ابن عساكر ٢٩/ ٢٤٨ - من طريق عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، كلاهما عن عبد الله بن مصعب بن ثابت، به. ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو عند البخاري (٢٤٨٠)، ومسلم (١٤١). وحديث أبي هريرة عند مسلم (١٤٠).

2 في النسخ الخطية: يتسرع، والمثبت من "إتحاف المهرة" ٦/ ٧٠١، ومن المصادر الآتي ذكرها.