٦٨٣٠ - حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَِوََيهِِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحََرَْبِي، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: وَيَزِيدُُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ ثَُمَامَةَ بْنِ يَقِْظَانِ (^٢) ابن الْحَارِثِ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَارِثِ، حَلِيفٌٌ لِبَنِي مَُعِيقِِيَب، وَقَدْ كَانَ النَّبِيُُّّ صلى الله عليه وسلم أَمَّره عَلَى الْيَمَامَةِ.
٦٨٣١ - حَدثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذَِئِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدٍِّّه، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَُّّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لا يَأْخُُذْ أَحَدُِكُمْ مَتَاعًَ صَاحِبُهُ لاعِبًِا وَلَاَ جَادًَّا، وَإِذَا وَجَدَ أَحَدُُكُمْ عَصَا صَاحِبُِهُ فَلْيُرَدََّّها إِليهِ" (^٣).
أَدْرَكَ النَّبِيَُّّ صلى الله عليه وَسَلَّم وَرَوِىَ عَنْهُ حَدِيثًا (^٤).
٦٨٣٢ - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا قُُتََيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ السَّائِبِ
1 = وأخرجه أحمد (٢٢٤٩٤) من طريق حفص بن ميسرة، عن العلاء به. وانظر تتمة تخريجه هناك. وسيأتي برقم (٧٥٤٨) من طريق إسماعيل بن جعفر -وهو أخو محمد بن جعفر- عن العلاء ابن عبد الرحمن، وذكر المصنفُ هناك أحاديثَ الباب، فانظرها.
2 في نسخنا الخطية: أبو، والمثبت من نسخة المحمودية كما في طبعة الميمان. ويزيد هذا قد اختلف في نسبه، فقال المزي في "تهذيب الكمال" ٣٢/ ١٤١: يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود ابن عبد الله بن الحارث الكندي، والد السائب بن يزيد، وقيل غير ذلك في نسبه.
3 تحرَّفت في النسخ الخطية إلى كلمةٍ صورتُها: سيكان.
4 إسناده صحيح. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وأخرجه أحمد ٢٩/ (١٧٩٤٠ - ١٧٩٤٢)، وأبو داود (٥٠٠٣)، والترمذي (٢١٦٠) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلَّا من حديث ابن أبي ذئب.
5 قوله: حديثًا، أثبتناه من (ب)، ولم يرد في (م) و(ص).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout