1 = إبراهيم، كلاهما عن بشر بن موسى، عن الحميدي، عن محمد بن طلحة، عن عبد الرحمن ابن سالم، عن أبيه، عن جدِّه عويم بن ساعدة. سُمّي جدُّه عويم بن ساعدة في روايتي أبي نعيم، ولم يذكر اسمه في رواية الخطيب. وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "التاريخ الكبير" (١٥٢٦)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٤٩)، والآجري في "الشريعة" (١٩٨٩)، وأبو نعيم في "معجم الصحابة" (٥٣٢٤)، والبيهقي في "المدخل" (٤٧)، والخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه" ٢/ ٣٦١ من طريق خلف بن عمرو، والطبراني في "الأوسط" (٤٥٥) من طريق أحمد بن خليد، ثلاثتهم (ابن أبي خيثمة وخلف وابن خليد) عن الحميدي، عن محمد بن طلحة، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبيه، عن جده. وسُمّي جدُّه عويم بن ساعدة في روايتي ابن أبي خيثمة وأبي نعيم. وقال البيهقي عقبه: تفرد به محمد بن طلحة، وفيه إرسال، لأنَّ عبد الرحمن بن عويم ليست له صحبة. وخالفهم ابن قانع فرواه في "معجم الصحابة" ٢/ ٢٨٨ عن خلف بن عمرو العكبري، عن الحميدي، عن محمد بن طلحة، عن عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويم بن ساعدة، عن عويم بن عتبة بن عويم بن ساعدة، عن أبيه، عن جده. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٠٠)، وفي "الآحاد والمثاني" (١٧٧٢) و(١٩٤٦٠)، وأبو بكر الخلال في "السنة" (٨٣٤)، والمحاملي في "أماليه رواية ابن مهدي" (٢٩) -ومن طريقه الخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي" (١٣٥٢)، وفي "تلخيص المتشابه" ٢/ ٣٦١ - والآجري في "الشريعة" (١٩٩٠)، وابن غطريف في "جزئه" (٣٧)، وأبو نعيم في "المعرفة" (٥٣٥٠) من طرق عن محمد بن طلحة، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبيه، عن جده. وخالف محمدُ بن عباد المكي أصحابَ محمد بن طلحة عند ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/ ١٤٢، وأبي القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (١٦٢٨) -ومن طريقه أبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (١٩١٢) و(٢١٥٧)، وأبو نعيم في "المعرفة" (٤٤٢٤) - فرواه عن محمد بن طلحة التيمي، عن عبد الرحمن بن سالم بن عبد الله بن عويم بن ساعدة، عن أبيه، عن جده. وعليه ترجم البغوي وابن قانع وأبو نعيم في "الصحابة"، فجعلوا عبدَ الله بن عويم هو صاحبَ الحديث. قوله: "صرف ولا عدل" فسَّره إبراهيم بن المنذر أحد رواة الحديث: الصرف: الفريضة، والعدل: النافلة.