الْيَهُودُُ عَلَى إحْدَى أَوْ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فَِرِقَةًً، وَافْتََرَقََت النَّصَارَىُّ عَلَى إِحْدَى أَوْ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فَِرِقَةًً، وتَفَتَرِِقُ أُمَّتي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فَِرقَةًً" (^١).

هذا حديث صَحِيح عَلى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

وَلَهُ شَوَاهِد، فَمِنَهَا:

٤٤٧ - ما أَخْبَرََنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ قَاسِمُ بْنُ قَاسِمٍ السََّّيّارِي بِمرو، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُوَجِِّّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْفََزَارِي، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "تَفِرَّقَت اليهودُ عَلى إِحْدِى وَسَبْعِينَ، وَالنَّصَارِىُّ مَثَلَُ ذَلِكَ، وِتَفَتْرَِقُ أَُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍٍ وَسَبْعِينَ فَِرِقَةًً" (^٢).

ومنها:

٤٤٨ - ما حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصََّّغَانِي، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمََانِ الْحَِكَمُ بْنُ نَافِعٍ الْبََهِْرانِّي، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ الأَزْهََرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ لُحَِيّ قَال: حَجَجْنا مَع مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، فَلَمَّا قََدِمْنا مَكَّةَ أَُخَبَِرَ بَقَاصٍِّ يَقُصُّ على أَهْل مَكَّةَ مَولًى لِبَنِي فََرُّوخ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُُ فَقَالَ: أَُمِِرَتَ بِهَذَا الْقَِصَِّص؟ قَال: لاَ، قَال: فَمَا حََمَلَك عَلَى أَنْ تَقَُصَّ بِغَيْرِ إِذْنٍ؟ قَالَ: نَُنَشِئُِ علْمًا عَلَّمَناه اللهُ عز وجل، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَوْ كُنْتَُ تَقَدَُّّمَتُ إِلَيْكَ لَقَِطَعتُ مِنْكَ طَائِفَةً، ثُمَّ قَامَ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ بِمَكَّةَ فَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "إِنَّ أَهْلُ الْكِتَابِ تَفِرَّقوا فِي دِينِهِمْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةًً، وَتَفْتَرِقُُ هَذِهِ الأَُمََّة عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ، كُلُّها فِي النَّارِ إِلّا وَاحِدَةًً؛ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ، وَيَخْرُجُ فِي أَُمَّني أَقْوَامٌ تَنجَارَى