٦٧٧٩ - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثََّّقفِي، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ ابْنُ خَيَِّّاطٍ قَال: مَالِكُ بْنُ الْحَُوَيَرِثُ بْنُ حََشَِيش (^١) بن عوف بْنُ جُنْدَع، يُكنِى أَبَا سُلَيْمَانَ، وَأَخْبَرَنِي بَعْضُُ بَنِي لَيْثَ: أَنَّهُ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ بْنِ أُشَيْمِ بْنِ زُِبَالَةَ بْنِ حََشَيْشِ ابْنِ عَبْدِ يَالِِيَلَِ بْنِ نَاشِِبِ بْنِ غَِيََرَِةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ لَيْثِ بْنِ بَكر.
٦٧٨٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سُوََيدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَُبَيْدُ بْنُ عََقِيلٍ الْمَُقِرِئِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَََّافِْلانِي، عَنْ عَاصِمِ الْجََحِْدرِي، عَنْ أَبِي قِلاَبَّةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَُوَيَرِثِ: أَنَّ النَّبِيَُّّ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَهُ: (يَوْمَِئِذٍ لاَ يُعذَّبُ)، (ولا يُوثَقُ) (^٢).
1 = وحديث ابن البرصاء هذا في "مسند الحميدي" (٥٨٢). وأخرجه أحمد ٣١/ (١٩٠١٩) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٢٤/ (١٥٤٠٤) و(١٥٤٠٥) و٣١/ (١٩٠٢٠)، والترمذي (١٦١١) من طرق عن زكريا بن أبي زائدة، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وقول سفيان: "على الكفر"، يعني لن تغزى مكة بعد ذلك اليوم لأجل أن أهلها كافرون، فقد روى البخاري في "صحيحه" (٢١١٨) من حديث عائشة مرفوعًا: "يغزو جيش الكعبةَ".
2 هكذا ذكره خليفة في "طبقاته" ص ٣٠: حَشيش، بحاء مهملة مفتوحة، وجعله ابن البرقي: خشيش، بالخاء المعجمة، قاله ابن ماكولا ٣/ ١٥٤ و٤/ ١٧٣.
3 إسناده ضعيف؛ وجعله سويد بن سعيد -وهو ضعيف- عن سليمان القافلاني عن عاصم الجحدري عن أبي قلابة، والمعروف أنه من رواية خالد الحذاء عن أبي قلابة كما سيأتي بيانه. وسليمان القافلاني: قال ابن معين كما في "الجرح والتعديل" ٤/ ١٤٠، وأحمد كما في "العلل" (١٦٨١): ليس بشيء. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ١٩ / (٦٤٣) -وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢١٤٦) - عن معاذ بن المثنى، ثنا سويد بن سعيد، ثنا عبيد بن عقيل المقرئ بهذا الإسناد. ووقع عندهما: أقرأَ أباه. لكن تحرف في مطبوع الطبراني إلى: أقرأناه. وقال أبو نعيم عقبه: كذا رواه سويد، فقال: عن عاصم، ورواه عبيد الله بن موسى عن سليمان =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout