1 = وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٩/ ٣٧، وأبو نعيم (٣٠٩٦) و(٥١٢١)، والبيهقي في ٥/ ٣١٦ من طريق حماد بن زيد، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/ ٥٢٤ - ٥٢٦ من طريق عباد بن عباد المهلبي، كلاهما عن محمد بن الزبير الحنظلي قال: قدم عمر وبن الأهتم والزبرقان بن بدر وقيس ابن عاصم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه ومحمد الحنظلي واهٍ. وأخرج أحمد ٤ / (٢٧٦١) و٥ / (٢٨١٤) و(٢٨٥٩) و(٣٠٢٥) و(٣٠٦٨)، وأبو داود (٥٠١١)، وابن ماجه (٣٧٥٦)، وابن حبان (٥٧٨٠) من طرق عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عبّاس: أنَّ أعرابيًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فتكلم بكلام بيِّن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ من البيان سحرًا، وإنَّ من الشعر حُكْمًا". وهذا صحيح لغيره، وإسناده حسن. وروى الترمذي (٢٨٤٥) من طريق سماك هذا قوله: "إن من الشعر حكمًا"، فقط، وحسنه. ويشهد له حديث ابن عمر عند البخاري (٥٧٦٧)، بلفظ: جاء رجلان من المشرق فخطبا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ من البيان لسحرًا". وانظر ما بعده.

2 كذا نسبه أنصاريًا، وهو غريب، فهو ثقفيٌّ من مواليهم.

3 تحرَّفت في (ص) و(م) إلى: إنه أدبر، وفي (ب): إنه إذا أمر، وفي "أوسط الطبراني" إلى: إنه لزمن وكله تحريف، والصواب ما أثبتنا، يُقال: رجل زَمِر المروءة، أي: قليلُها، من زَمِرَ الشيء زَمَرًا وزَمَارةً وزُمُورةً: قلَّ.