1 سقط من (م) و(ص)، وفي (ب): ذي! والمثبت من المصادر.

2 إسناده ضعيف جدًا؛ عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي متروك الحديث. وأعلَّه الذهبي في "التلخيص" بالانقطاع، يعني أنَّ محمدًا القرظي روايته عن عمر مرسلة. وأخرجه أبو يعلى في "معجمه" (٣٢٩) - ومن طريقه البيهقي في "الدلائل" ٢/ ٢٥٢ - ٢٥٣، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٢٧ - ٣٢٦ - وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/ ٢٩٦ - ومن طريقه المعافى بن زكريا في "الجليس الصالح" ص ٢٢٤ - ٢٢٦، وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" ٤/ ١٣٢ - ١٣٤ - والطبراني في الكبير (٦٤٧٥)، وفي "الأحاديث الطوال" (٣١)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٦٢)، وفي "معرفة الصحابة" (٣٥٥٤)، والبيهقي في "الدلائل" ٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤ من طريق علي بن منصور الأبناوي، عن عثمان بن عبد الرحمن الوقّاصي، بهذا الإسناد. وتحرَّف في رواية أبي يعلى إلى محمد بن عثمان! وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام" ١/ ٥٩٤: عثمان بن عبد الرحمن متفق على تركه، وعلي بن منصور فيه جهالة، مع أنَّ الحديث منقطع. وأخرجه بنحوه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٠٢، والبغوي في "معجم الصحابة" (١١٨٠)، والطبراني (٦٤٧٦)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٢١٠ - ٢١١، وابن منده في "معرفة الصحابة" ٢/ ٨٠٤، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣٥٥٣)، والبيهقي ٢/ ٢٥٣، وابن عساكر ٧٢/ ٣٢٠ - ٣٢١ و٣٢١ - ٣٢٢ من طريق الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي، عن عباد بن عبد الصمد، قال: سمعت سعيد بن جبير قال: أخبرني سواد بن قارب الأزدي قال: كنت نائمًا، فذكره. وقال البخاري عقبه: ولا يصح الحكم بن يعلى. قلنا: إسناده ضعيف جدًا؛ الحكم المحاربي متروك الحديث، وعباد بن عبد الصمد واهي الحديث. وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (١٠٥٠)، والخرائطي في "هواتف الجانِّ" ص ٢٧، وابن منده في "المعرفة" ٢/ ٨٠٣، وأبو نعيم في "المعرفة" (٣٥٥١)، والبيهقي ٢/ ٢٤٨ - ٢٤٩، وابن عساكر ٧٢/ ٣١٦ - ١٩ و٣١٩ - ٣٢٠ من طريق محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن سعيد بن عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن أبيه، عن أبي جعفر الباقر،=