هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٦٦٤٤ - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَُلَاثَةِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ لََهِِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوََدِ، عَنْ عُرْوة، فِي تَسْمِيَةَِ مََنَ شَهِدَ بَدْرًا وَالْعَقَبَةُ مِنَ الأَنْصَارِ: عَُمَارَةُ بْنُ حََزِْمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ لََوَْذَّانَِ بْنِ عََمَرِو بْنِ عَبْدِ [بْنِ] عَوْف بْنِ غََنِْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النََّّجَّار، واستُِشهِدَ يَوْمَ الِيَمَامَّةُِ مِنَ الأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ النََّّجَّارِ عُمِارَةُ بْنُ حَزْم.
٦٦٤٥ - حَدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الرََّّبَيْعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أََسََدُّ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لََهِِيعَةَ، حَدَّثَنَا بَكْر بْنُ سَوََادَّةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نَُعََيمٍ الْحََضرَمِيِّ، عَنْ عَُمَارَةَ بْنِ حََزْم قَالَ: رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا عَلَى قَبْرٍِ، قَالَ: "انزِِلْ مِنَ الْقُبْرِِ، لاَ تُُؤُذِي صَاحِبُ الْقَبْرِ وَلَاَ يُؤَذِِيكَ" (^١).
٦٦٤٦ - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثََّّقَفِي، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا الَّتُّسِتَرِي، حَدَّثَنَا
1 = وسلف برقم (٣٤٣) من طريق عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد.
2 حديث صحيح دون قوله: "ولا يؤذيك" فقد تفرَّد به عبد الله بن لَهِيعة، وهو سيئ الحفظ، ثم هو قد أخطأ في اسم صحابي الحديث، فالصحيح أنه من حديث عمرو بن حزم أخي عمارة، وزياد ابن نعيم أدرك عمرًا ولم يدرك عمارة. وأخرجه أحمد ٣٩ / (٢٤٠٠٩/ ٣٨) عن حسن بن موسى الأشيب، و(٢٤٠٠٩/ ٤٠) عن يحيى ابن إسحاق السيلحيني، كلاهما عن عبد الله بن لَهِيعة بهذا الإسناد. وفيه في الروايتين الشك باسم صحابيه، هل هو عمرو أم عمارة؟ وأخرجه أحمد أيضًا (٢٤٠٠٩/ ٣٩) عن علي بن عبد الله المديني، عن عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، عن زياد بن نعيم، عن عمرو بن حزم. ولم يقل فيه: "ولا يؤذيك". وهذا إسناد صحيح. وفي باب النهي عن الجلوس على القبر غيرُ ما حديثٍ، انظر "مسند أحمد" ١٣/ (٨١٠٨).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout