1 في النسخ الخطية هنا: ورداء بزيادة واو، والصواب إسقاطها كما في مصادر التخريج، فإنَّ الرداء والعمامة بيان للثوبين.

2 إسناده حسن من أجل عبد الله بن مصعب. وقد سلف الكلام على عبد الله هذا عند الحديث رقم (٤٦٥٧) - وفي الباب ما يشهد له. وأخرجه ابن سعد ١/ ٣٨٩، والبزار (٢٢٥٣)، وأبو يعلى، (٦٧٨٩)، وأبو القاسم البغوي في "حديث مصعب" (٩٢)، و"معجم الصحابة" (١٤٩٤)، والطبراني في "الكبير" (١٤٧٦٩)، وفي "الصغير" (٦٥٢)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (٢٨٣) و(٢٨٤) و(٤٨٢)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤٠٤٥)، والضياء في "المختارة" ٩/ (١٢٦) و(١٢٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤/ ٢٠٢ من طريق مصعب بن عبد الله، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٥٨٢). ويشهد له حديث ابن عمر عند البخاري (١٦٦) و(٥٨٥١) ومسلم (١١٨٧) (٢٥): أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بالصُّفرة. والمراد بها الزعفران. وانظر تمام البحث في هذه المسألة في "فتح الباري" ١٨/ ١٠٣ - ١١١.

3 إسناده واهٍ من أجل يحيى بن العلاء -وهو البجلي أبو سلمة الرازي- فإنه متروك الحديث واتهمه الإمام أحمد بالكذب. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٧/ ١٩٩ من طريق عبّاس بن محمد، عن معاذ بن هانئ، بهذا الإسناد. ويغني عنه غير ما حديثٍ في هذا الباب، منها حديث أبي جحيفة عند أحمد ٣١/ (١٨٧٥٦)، والبخاري (٢٠٨٦) وغيرهما. =