هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٦٤٢٣ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِِيق قَال: خَطَبَ ابْنُ عبّاس وَهُوَ عَلِى الْمََوسِم، فَافْتَتَحَ سُورَةُ النَُّّور، فَجَعَلَ يَقْرَأُُ وَيُفَسِِّّر، فَجَعَلْتُُ أَقُولُ: مَا رَأَيْتُُ وَلَاَ سَمِعْتُُ كَلَاَمًَ رَجُلٌٍ مِثَلََهُ، لَوْ سَمِعََهُ فَارِسٌُ وَالرَُّّومُ لأََسلمََت (^١).
٦٤٢٤ - أَخبَرَنِي أَبُو الْعَبََّّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُحَبَُّوَبِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيّارِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كََثِيرِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُِسَلَِّمِ أَبِي الضَُّّحِى، عَنْ مَسْرُوق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: نَِعَمَ تَرجُمَانُِ الْقُرْآنِِ ابْنُُ عبّاس (^٢).
1 = بغداد" ١/ ٥٢٤ - ٥٢٥ من طرق عن سليمان بن مهران الأعمش به - وبعضهم يزيد فيه وكان يقول: نِعمَ تَرجُمان القرآن ابن عبّاس. وهذه الزيادة ستأتي مفردةً عند المصنف لاحقًا برقم (٦٤٢٤). قوله: "ما عَشَره " وفي بعض المصادر: ما عاشَرَه، وهما بمعنًى أي: لو كان في السنِّ مثلَنا ما بلغ أحدٌ منا عُشْره في العلم. قاله إبراهيم الحربي.
2 إسناده صحيح. عبد الله بن عمر: هو ابن محمد بن أبان الكوفي الملقِّب بمُشكُدانة، وشقيق: هو ابن وائل أبو سلمة. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣٢٤ عن أبي حامد بن جبلة، عن محمد بن إسحاق -وهو ابن إبراهيم الثقفي السراج- بهذا الإسناد. إلَّا أنه ذكر سورة البقرة مكان سورة النور. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١/ ٣٦ عن أبي السائب سلم بن جنادة، عن أبي معاوية، به - وذكر فيه سورة النور، وقال: لو سمعها الترك والروم. أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (١٩٣٤) و(١٩٤٨)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٩٥، والطبري، ١/ ٣٦، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (٧٣١) من طرق عن الأعمش، به. وأكثرهم ذكر سورة النور، وذكر الترك مكان فارس والروم. وانظر ما سيأتي برقم (٦٤٢٥).
3 إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وسليمان: هو الأعمش. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout