1 = ابن عبد الله: هو ابن يزيد السعدي الحافظ، وأبو عاصم هو الضحاك بن مخلد النبيل. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٨٢)، والبزار (٢٦٧٤ - كشف الأستار)، والطبراني (١٢٠٢٢)، والضياء في "المختارة" ١٢ / (١١٧) من طرق عن أبي عاصم، بهذا الإسناد. وروى دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لابن عبّاس خالدٌ الحذاء عن عكرمة واختلف عليه في لفظه، فمنهم من قال فيه: "اللهم علِّمه الكتاب" كما عند أحمد ٥ / (٣٣٧٩)، والبخاري (٧٥) و(٧٢٧٠)، ومنهم من قال فيه: "اللهم علِّمه الحكمة كما عند أحمد ٣/ (١٨٤٠)، والبخاري (٣٧٥٦)، وابن ماجه (١٦٦)، والترمذي (٣٨٢٤)، والنسائي (٨١٢٣)، وابن حبان (٧٠٥٤)، زاد ابن ماجه في روايته "وتأويل الكتاب". وروي حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عبّاس - وفيه ضعفٌ - عن عِكْرمة عن ابن عبّاس، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم أعط ابن عبّاس الحكمة، وعلِّمه التأويل". أخرجه أحمد ٤/ (٢٤٢٢). وانظر ما سلف عند المصنف برقم (٦٤١٣).

2 خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعبد الله: هو ابن مسعود. وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (١٢٥) عن أبي سعيد بن أبي عمرو وأبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٣١٥ عن أبي معاوية، به. وأخرجه الطبري في مسند ابن عبّاس من "تهذيب الآثار" ١/ ١٧٣ عن أبي السائب سلم بن جنادة، عن أبي معاوية، به. وأخرجه ابن سعد ٢/ ٣١٥، وأبو خيثمة في "العلم" (٤٨)، وابن أبي شَيْبة ١٢/ ١١٠، وأحمد في "فضائل الصحابة" (١٥٥٩) و(١٥٦٢) و(١٨٦١) و(١٨٦٣)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٩٥ و٤٩٦، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" ١/ ١٥٢، ووالطبري ١/ ١٧٢ و١٧٣، والبيهقي في "المدخل" (١٢٦) و"دلائل النبوة" ٦/ ١٩٣، والخطيب في "تاريخ =