فَقَالَ شَاعِرٌ الْأَنْصَارِ:
أَلَا تِلكُمُ الأنصارُ تَنعَى سَرَاتَها … وأَشجَِعُ تَنعََى مَعْقَلَِ بْنَُ سِنَانِ (^١)
٦٣٥٠ - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُِتََيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شََيِْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَُمَِيرَ: قَالاَ: مَاتَ أَبُو مُحَمَّدٍ الأَشْعَثُُ بْنُ قَيْسٍ الْكِِنِْدِيُّ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةََ بِالْكُوفَةِ وَالْحَسَنَُ بْنُ عَلِيٍّ بِهَا بَعْدُ صُلْح مُعَاوِيَةَُ إِيَّاهُ، فَصَلََّّى عَلَيهِ الْحَسَنَُ بْنُ عَلِيٍٍّّ رضِيَ الله عنهما.
٦٣٥١ - حَدثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ابْنُ خَِدَِاش، حَدَّثَنَا عََبَيِّدَةُُ (^٢) بن حُمَيد، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ حَفْصِ ابْنِ جَابِرٍ (^٣) قَال: لما مَاتَ الأَشْعَثَُ بْنُُ قَيْسٍ قَالَ الْحَسَنُُ بْنُ عَلِيٍّ: إِذَا غَسََّّلتُِمُوهُ فَلَاَ تَهِِيَجُوهُ حَتَّى تَأْتُونِيَ بِهِ، قَالَ: بِهِ قَالَ فَأَُتَِيََ بِهِ، فَدَعَا بِحَنُوطٍ فَوضَّأ بِهِ يَدََيهِِ وَوَجْهُهُ وَرِجُلََيهِِ، ثُمَّ قَالَ: أََدُرِجُوا (^٤).
1 إسناده مظلم -عدا أنَّ فيه محمد بن عمر الواقدي، وفيه كلام كثير وجمهور المحدثين على تركه - فإنَّ عبد الرحمن بن عثمان وأباه لا يعرفان ولم نقف لهما على ذكر في كتب الرجال. والخبر رواه عن الواقدي أيضًا ابنُ سعد في "الطبقات" ٥/ ١٧١ - ١٧٢، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥٩/ ٣٦٣ - ٣٦٤.
2 في النسخ الخطية: عبدة، وهو خطأ، والتصويب من "إتحاف المهرة" (٤٢٩٨).
3 هكذا وقع في النسخ الخطية و"إتحاف المهرة"، وهو خطأ، والصواب: حكيم بن جابر، كما في مصادر التخريج.
4 إسناده صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (٦١٤٩)، وابن أبي شيبة ٣/ ٢٤٣ و٢٥٥، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٤٠٤)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٣٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٩/ ١٤٣ من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر. أدرِجوا أي: أدخلوه في كفنه.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout