حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيّاش، حَدَّثَنَا أَبُو وََهْب، عَن مََكَحُِّول، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ الْمَعْطَِّل، قَال: بَعَثَني رَسُولُ اللَّه صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَُنَادِيَ أَنَّ: "لا تَنتِبِِذُوا فِي الجَِرَّة" (^١).
٦٣٣٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أَُوََيسَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَُرِْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: وَقََعََدَ صَفْوَانُُ بْنُ الْمَعْطَِّل لِحِسَّانَِ بْنِ ثَابِتٍ فَضَرَبَهُ، وَقَالَ صَفْوَانُُ حِينَ ضَرَبَهُ:
تلقَّ ذَُباب السَّيْفِِ مِنّي فَإِِنَّني … غُلاَمٌ إِذَا هَُوَ جِِيتُ لسِتُ بِشَاعِرٍِ
وَلَكِنََّّني أََحْمِي حِمَايَ وَأََشَتََفِي (^٢) … مِنَ الْبَاهِتِِ الرَّامِيِّ الْبَِرَاءِ الطَّواهرِ
قالت عائِشة: وَفَرَّ صَفْوَانُُ وَجَاءَ حِسَّانُ يَسِتََعَدِيٌّ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فَسَأَلَهُ
1 صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، مكحول الشامي لم يدرك صفوان بن المعطل. أبو وهب: هو عبيد الله بن عبيد الكلاعي الدمشقي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٣٤٦)، و"مسند الشاميين" (١٣٦٨) و(٣٤٧٢) من طريقين عن سعيد بن سليمان الواسطي، بهذا الإسناد. ويشهد للنهي عن الانتباذ في الجرَّ حديث عبد الله بن عمر عند أحمد ٨/ (٤٨٣٧)، ومسلم (١٩٩٧). وحديث ابن عبّاس عند أحمد ٣ / (٢٠٢٠)، والبخاري (٥٣)، ومسلم (١٧). وهذا النهي منسوخ بحديث بريدة الأسلمي عند أحمد ٣٨ / (٢٣٠١٧)، ومسلم (٩٧٧)، ففيه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية، فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرًا".
2 هكذا في (ب)، وهو كذلك في "أسد الغابة" لابن الأثير ٣/ ٣٠، ومعنى "أشتفي": أنتقم، وجاءت بهذا اللفظ "أنتقم" في "المعجم الكبير" للطبراني ٢٣/ (١٥١)، و"معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٣٨١٥)، وغيرهما، وفي (ز) و(م) و(ص): أتقي، وهي كذلك في "تاريخ دمشق" لابن عساكر ٤/ ٣٠٨، والغالب أنه تحريف، والصحيح: أشتفي، أو أنتقم.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout