هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحِ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٦٣١٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي إِمْلَاَءًً، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَُوشُّنُجِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لََهِِيعَةَ، عَنْ عَُمَارَةَ بْنِ غََزِيَّة، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حدَّث: أنَّ فَِتِيَةًَ سَأَلُوا أَبَا أَُسَيِّدَ السَّاعِدِيَِّّ عَنْ تَخْيِيرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ الأَنْصَارَُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "خَيرُ قَبَائِلُ الأَنْصَارِ دَُورُ بَنِي النََّّجّار، ثم بني عَبْدِ الأََشَهَِل، ثُمَّ بَنِيَّ الْحَارِثِِ بْنُ الْخََزَرَِجِ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةََ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارُ خَيْرٌُ". قَالَ أَبُو أَُسََيَد: لَوْ كُنْتَُ قَائِلًًا غَيْرَ الْحَقِِّّ لِبَدَأَتُِ بِفَخِذِي؛ بَنُو (^١) ساعِدةَ (^٢).
1 = ذئب قال في حديثه: عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده، وجدُّه -وهو علي بن الحسين زين العابدين- لم يدرك زمن وقوع هذه القصة، فهو على كل حال مرسل، وقال البيهقي: هذا وإن كان فيه إرسال، فهو مرسل حسن. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٩/ ١٢٦، و"معرفة السنن والآثار" (١٨٣١٨) عن أبي عبد الله الحاكم - زاد في "السنن": وأبي بكر أحمد بن الحسن القاضي - عن أبي العبّاس بهذا الإسناد. وهو في "مسند ابن وهب" (٢٩) بزيادة "عن جده" في الإسناد. وأخرجه كذلك ابن المنذر في "الأوسط" (٦٢٤٨) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم به. ولم يذكر فيه أنس بن عياض. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٦٥٤) عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن جعفر بن محمد، به -ولم يذكر جدَّه. وفي باب النهي عن التفريق بين الوالدة وولدها ونحوه في السَّبي انظر ما سلف عند المصنف بالأرقام (٢٣٦٢ - ٢٣٦٦).
2 في (ص): بني.
3 حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ عبد الله بن لَهِيعة، وقد انفرد به من هذا الطريق. أبو عبد الله البُوشّنجي: هو محمد بن إبراهيم العبدي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٥٨٨) من طريقين عن يحيى بن عبد الله بن بكير، بهذا الإسناد. وأخرجه الروياني في "مسنده" (١٠٨٩) من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لَهِيعة، به. ورواية ابن وهب عن ابن لهيعة صالحةٌ. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout